الأستاذ سيدي الحاج الحسين الإيفراني، وسيدي عبد الله القشاش السويري، وقد ذكر ذلك في كتابه (أراءة عرائس شموس فلك الحقائق العرفانية").
وقال أيضًا: "كما ذكر أنه أخذ عن روحانية الشيخ التيجاني، وقد عبر عن ذلك بقوله: (تلقيت على سبيل الطريقة الأويسية من حضرة بحر روحانية الشيخ رضي الله عنه الإجازة المطلقة، وهو مضمن قوله لنا رضي الله عنه في عالم الخيال: أذنتك في طريقتي، فقبلت صدره الشريف، ثم قال لي: أذنتك في طريقين بنية الأسم الأعظم في جميع الأذكار منها، ثم قال: أنت رئيس العلماء، وسيدهم وإمامهم، هذا في معرض جواب أجيب به بعض شياطين الأغبياء، ذابًّا به عن حريم سيادته، بعد أن فصل بيده فصوله وأبوابه لنا في كراس").
من أقواله: في المعسول قال: "وقد ذكر في كتابه (الشرب الصافي) رؤيا وقعت له وهو في (١٤) من عمره حين كان يقرأ في (ايكضي) قال: رأيت رؤيا وهي من أقسام الوحي عام أربعة عشر في القرن الرابع عشر -الموافق لسن عمري حيئذ-".
فقال بعد أن ذكر قصة الرؤيا التي رآها: " ... فأولتها لنفسي بأنه أكرمني بالدين ولباس التقوى، وأولت تتبع أثر شريعته وأولت متابعة الناس وأهل السماه بإمامة الدين، وأولت الشراب في الوادي الأول بالشريعة، الثلاثة بمراتبها الثلاثة، والثاني بالطريقة، والثلاثة بمراتبها الثلاثة، وأصل الوادين بالحقيقة، والثلاث بمراتبها الثلاثة، وأولت كمال الاتباع بكمال الاتباع والاهتداء، فرمت بها جازمًا بأنه لا يتطرق إليه شيطان، فظهر سره في فلله الحمد وتمام الشكر" أ. هـ.
وفاته: سنة (١٣٦٨ هـ) ثمان وستين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "تفسير القرآن"، و"إيضاح الأدلة بأنوار الأئمة"، و"أنساب شرفاء سوس".
١٠٤٥ - ابن عُزَيز *
النحوي، اللغوي: الحسن بن محمّد بن عُزيز، أبو منصور.
كلام العلماء فيه:
• معجم الأدباء: "لا أعرف من حاله شيئًا غير أني وجدت له كتابًا في اللغة في عشر مجلدات مرتبًا على حروف المعجم سماه (ديوان العرب وميدان الأدب) وخطُه عليه بالقراءة في شعبان سنة سبع وثلاثين وأربعمائة" أ. هـ.
من مصنفاته: "ديوان العرب وميدان الأدب" في اللغة عشر مجلدات.
١٠٤٦ - أبو علي الضرير *
المفسر، المقرئ: الحسن بن مسلم بن سفيان، أبو علي الضرير.
من مشايخه: زيد بن أخي يعقوب، وأحمد بن عبد الخالق المكفوف وغيرهما.
من تلامذته: محمّد بن إسحاق البخاري، ومحمد
* بغية الوعاة (١/ ٥٢٣)، معجم الأدباء (٣/ ٩٩٩)، الوافي (١٢/ ٢٤٤).
* طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٤٤)، غاية النهاية (١/ ٢٣٣)، معجم المفسرين (١/ ١٤٧).
