كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٥٤٢ - الطريثيثي - ج: 3 - ص: 2645

وفاته: بعد سنة (٥٤٧ هـ) سبع وأربعين وخمسمائة.

٣٥٤٢ - الطُّرْيثيثي *

المفسر: مسعود بن محمد بن مسعود، قطب الدين، النيسابوري، أبو المعالي، الطريثيثي الشافعي.

ولد: سنة (٥٠٥ هـ) خمس وخمسمائة.

من مشايخه: والده، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد المروزي وغيرهما.

من تلامذته: هبة الله السدي، وعبد الجبار البيهقي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ دمشق: "نشأ هو في صباه في طلب العلم، وتفقه على جماعة بنيسابور، ورحل إلى مرو .. وكان حسن النظر، مرابطًا على التدريس ... وكان حسن الأخلاق كريم العشرة، متوددًا إلى الناس، متواضعًا، قليل التصنع" أ. هـ.

• تاريخ الإِسلام: "درس بنظامية نيسابور نيابة، واشتغل بالوعظ وورد بغداد ووعظ بها، وحصل له القبول التام.

وكان دينًا عالمًا متفننًا .. وكان حسن النظر".

ثم قال: "كان معروفًا بالفصاحة والبلاغة، وكثرة النوادر، ومعرفة الفقه والخلاف، تخرج به جماعة .. ودفن بتربة أنشأها بغربي مقابر الصوفية وبنى مسجدًا على الصخرات التي بمقبرة طاحون الميدان، ووقف كتبه" أ. هـ.

• طبقات الشافعية للسبكي: "كان إمامًا في المذهب والخلاف والأصول والتفسير والوعظ أديبًا مناظرًا".

وقال: "قال ابن النجار: كان يقال: إنه بلغ حد الإمامة على صغر سنه .. وتفرد برئاسة الشافعية وسافر إلى بغداد رسولًا إلى ديوان الخلافة، ثم عاد وكان معروفًا بالفصاحة والبلاغة وتعليم المناظرة" أ. هـ.

• موقف ابن تيمية من الأشاعرة: "حفظ في صباه -أي صلاح الدين الأيوبي- عقيدة ألفها له قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري وصار يحفظها صغار أولاده فلذلك عقدوا الخناصر وشدوا البنان على مذهب الأشعري" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٧٨ هـ) ثمان وسبعين وخمسمائة.

من مصنفاته: "الهادي" مختصر في الفقه.

---

* موقف ابن تيمية من الأشاعرة (١/ ١٤٩)، تاريخ الإِسلام (وفيات ٥٧٨) ط. تدمري، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٣١٩)، وفيات الأعيان (٥/ ١٩٦)، مرآة الزمان (٨/ ٣٧٢)، العبر (٤/ ٢٣٥)، السير (٢١/ ٨٦) دون ترجمة، طبقات الشافعية للسبكي (٧/ ٢٩٧)، طبقات الشافعية للأسنوي (٢/ ٤٩٨)، مرآة الجنان (٣/ ٣١٣)، البداية (١٢/ ٣٣٤)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٦/ ٣٥٢)، النجوم (٦/ ٩٤)، الشذرات (٦/ ٤٣٢)، الأعلام (٧/ ٢٣٠)، معجم المؤلفين (٣/ ٨٥٠)، تاريخ دمشق (٥٨/ ١٣)، مختصر تاريخ دمشق (٢٤/ ٢٥٦)، هدية العارفين (٢/ ٤٢٩)، كشف الظنون (٢/ ٢٥٢٦).