ورعًا متقيًا، أحكم العربية واللغة، وصنف التصانيف المفيدة ..
وولده أبو القاسم علي، وأبو المظفر منصور جدي، أما أبو القاسم علي بن محمّد بن عبد الجبار السمعاني، فكان فاضلًا عالمًا ظريفًا، كثير المحفوظ، خرج إلى كرمان وحظي عند مليكها، وصاهر الوزير بها، ورزق الأولاد، وكان قد سمع مع والده من شيوخه، ولما انتقل أخوه جدنا الإمام أبو المظفر من مذهب أبي حنيفة إلى مذهب الشافعي رحمهما الله هجره أخوه أبو القاسم وأظهر الكراهية وقال: خالفت مذهب الوالد، وانتقلت عن مذهبه، فكتب كتابًا إلى أخيه وقال: ما تركت المذهب الذي كان عليه والدي رحمه الله في الأصول، بل انتقلت عن مذهب القدرية، فإن أهل مرو صاروا في أصول اعتقادهم إلى رأي أهل القدر.
وصنف كتابًا يزيد على العشرين جزءًا في الرد على القدرية، ونفذه إليه فرضي عنه وطاب قلبه ونفذ ابنه أبا العلاء علي بن علي السمعاني إليه وللتفقه عليه، فأقام عنده مدة يتعلم ويدرس الفقه" أ. هـ.
من أقواله: في الشذرات: "وقد ذكره الباخرزي في (الدمية) وقال: أنشدت بحضرته قصيدة في مدح السيد ذي المجد بن أبي القسم علي بن موصى الموسوي .. فقال أبوالسمعاني في بديهة:
حسنُ شعرٍ وعُلا قد جُمعا ... لك جمعًا يا عليّ بن الحسنْ
أنت في عين العُلى كحل ومن ... رد قولي فهو في عين الوسنْ
وفاته: سنة (٤٥٠ هـ) خمسين وأربعمائة.
من مصنفاته: له تصانيف في اللغة والنحو.
١٨٩٢ - أبو عبد الله التلمساني *
المقرئ: محمّد بن عبد الحق بن سليمان، أبو عبد الله التلمساني الكوفي المالكي.
من مشايخه: أبوه وأبو علي بن الخراز وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تكملة الصلة: "كان حميد السيرة، مشاركًا في الفقه وعلم الكلام، معتنيا بالحديث وروايته معظمًا عند الخاصة والعامة .. حدَّث ودرس وغيره أحسن تصرفًا منه وأمتن تحصيلًا منه" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "كان من أهل التقشف والتصنيف فصيحًا لسنًا".
ثم قال في موضع آخر: "كان معظمًا عند الخاصة والعامة فاضلًا كثير التصانيف" أ. هـ.
* غاية النهاية: "إمام كامل فقيه" أ. هـ.
* الأعلام: "فقيه مالكي" أ. هـ.
وفاته: سنة (٦٢٣ هـ) ثلاث وعشرين وستمائة، وقيل: (٦٢٥ هـ) خمس وعشرين وستمائة.
من مصنفاته: له تأليف في غريب "الموطأ" وله كتاب "المختار في الجمع بين المنتقى والاستذكار" نحو ثلاثة آلاف ورقة.
٢٩٨٢ - الدَّلاصي *
المقرئ: محمّد بن عبد الحق بن عبد الله بن عبد
* تاريخ الإسلام (وفيات ٦٢٣) وأعاده في (وفيات ٦٢٥)، تكملة الصلة (٢/ ٦٢٣)، السير (٢٢/ ٢٦١)، غاية النهاية (٢/ ١٥٩)، الأعلام (٦/ ١٨٦).
* الدرر الكامنة (٤/ ١١١).
