كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٣٦ - الإلبيري - ج: 1 - ص: 206

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: "ذكره محمد بن إسحاق النديم فقال: هو من أهل الأدب، وله من الكتب كتاب "ما قالته العرب وكثر في أفواه العامة" .. " أ. هـ.

• قلت: وكذا نقله صاحب الوافي وبغية الوعاة لا زيادة فيه من كلام. وقد راجعنا الفهرست لابن النديم وبطبعات مختلفة فوجدنا أن الطبعات قد رتبت أسماء "الفن الثالث من المقالة الثانية في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب .. " بشكل واضح فكان اسم ابن شاهين لوحده بعد ذكر كنيته ذكر اسمه: أبو العباس أحمد بن سعيد بن شاهين. ثم تلاه بعد ذلك علي بن ربيعة البصري الذي كان له كتاب "ما قالته العرب .. " فكان ابن شاهين في الترتيب قبل علي بن ربيعة في جميع الطبعات -المختلفة- ولعل ياقوت قد اختلط عليه الاسمان فجعلهما واحدًا. وهذا معروف في المخطوطات، أما ما يمكن أن يحصل عند النساخ من الاختلاط في وضع وكتابة المواد العلمية سابقًا، مع العلم أننا قد راجعنا الكتب التي تذكر المؤلفين مع أسماء كتبهم مثل كشف الظنون وإيضاح المكنون وهدية العارفين ومعجم المؤلفين ومعجم المطبوعات فلم نجد من ذكر كتاب "ما قالته العرب .. " منسوبًا لابن شاهين، ولهذا نقول: إن ابن شاهين هو أحمد بن سعيد بن شاهين دون صلة بتكملة اسمه "علي بن ربيعة البصري" الذي هو صاحب الكتاب .. والله أعلم.

٣٣٦ - الإلْبيري *

النحوي، اللغوي: أحمد بن سعيد بن مقدَس (١) أبو جعفر الإلْبيري.

من مشايخه: سعيد بن فحلون وقاسم بن أصبغ وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ علماء الأندلس: "كان نحويًا لغويًّا ضابطًا للكتب. نسخ للمستنصر بالله رحمه الله كثيرًا .. " أ. هـ.

٣٣٧ - السُّكَّر *

المفسر المقرئ: أحمد بن سلمان بن أحمد بن سلمان بن أبي شريك، الحربي، أبو العباس الملقب بالسكر.

ولد: سنة (٥٤٠ هـ) أربعين وخمسمائة أو قبلها.

من مشايخه: قرأ على أبي الفضل أحمد بن محمد شنيف، وأبي يعقوب بن يوسف المقرئ وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• بغية الطلب: "لقبه أبوه بذلك لأنه كان يحبه محبة كبيرة وهو صغير، فكان يسميه سكر .. كان عالمًا بعلوم القرآن من التفسير والقراءات وغيره،

---

*تاريخ علماء الأندلس (١/ ٦٢)، بغية الوعاة (١/ ٣١٠).
(١) في بغية الوعاة: "ابن مضرّس" والمثبت من تاريخ علماء الأندلس.
* العبر (٥/ ١)، معرفة القراء (٢/ ٥٨٠)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٦٠١) ط. بشار عواد، الوافي (٦/ ٣٩٩)، غاية النهاية (١/ ٥٨)، بغية الطلب (٢/ ٧٦٤ - ٧٦٥)، الشذرات (٧/ ٦)، النجوم (٦/ ١٨٨)، التكملة لوفيات النقلة (٢/ ٥٦).