كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢١٩٣ - الجامع - ج: 2 - ص: 1591

المصطفى المنخول من الشعر وحرّ الكلام، تناولها بالشرح والنقد والموازنة وذكر صدرًا من تراجم الشعراء والعلماء والأدباء وأصحاب الأهواء والآراء الخاصة؛ وأورد طائفة من أشعارهم وأقوالهم ونوادرهم، ثم استروح بذكر فيض من الطرائف النادرة، والأجوبة الحاضرة المسكتة، والأفاكية الرفيعة؛ معتمدًا فيما أورده على ما وصل إليه من كتب الجاحظ وابن قتيبة والمبرد وأبي حاتم والآمدي وغيرهم، أو ما رواه عن شيوخه، وأبي عبيد الله المرزباني على الخصوص.

واختار أيضًا بعض الموضوعات التي كانت مقاصد شعراء العربية في الجاهلية وصدر الإسلام؛ كالمدائح والأهاجي والمراثي والسير ووصف الشيب والطيف وغيرها، وأورد ما قاله الشعراء فيها؛ ووازن بين الكثير منها، وتناولها بالنقد في كثير من الأحيان.

وبهذه الفنون المتنوعة؛ والفصول المختلفة؛ والمباحث الجليلة اجتمع للكتاب ميزة كبرى بين الكتب العربية؛ وعدّ مصدرًا ينقل عنه العلماء، ويحتج به الأدباء؛ ويرد شرعته القارئون على ممرّ الأجيال" أ. هـ.

وقال الدكتور عدنان زرزور في "كتابه الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن"، وتحت عنوان تفاسير المعتزلة قبل الحاكم (ص ١٤٩): "أمالي المرتضى علي بن الحسين المتوفى سنة (٤٣٦ هـ)، التي اشتملت على مجالس كثيرة في تأويل عدد من الآيات المشكلة والمتشابهة، وهي التي يظهر فيها بوضوح أثر اختلاف المناهج بين المفسرين، وقد كان الشريف المرتضى من أصحاب قاضي القضاة درس عليه ببغداد، وعده الحاكم من رجال الطبقة الثانية عشرة من المعتزلة، وكان إماميًا يميل إلى الإرجاء، ونقل الذهبي أن ابن حزم جعل الشريف المرتضى ثاني اثنين من الإمامية ليس على إيمانهما مطعن، لذهابهما إلى أن القرآن لم يدخله زيادة أو نقصان أو تحريف، وقال إنهما وافقا في ذلك عامة المسلمين في حين حكم على باقي الإمامية بالكفر لهذه البدعة .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (٤٣٦ هـ) ست وثلاثين وأربعمائة.

من مصنفاته: "درر القلائد وغرر الفوائد" ويسمى "أمالي المرتضى"، و "تفسير القرآن"، و"الذريعة".

٢١٩٣ - الجامع *

النحوي، المفسر: علي بن الحسين بن علي الأصفهاني الباقولي، أبو الحسن، المعروف بالجامع.

كلام العلماء فيه:

* معجم الأدباء: "من نظر في تصانيفه علم أنه لا حق سبق السابقين" أ. هـ.

* الوافي: "ذكره أبو الحسن البيهقي في كتاب (الوشاح) فقال: هو في النحو والإعراب كعبة، لها أفاضل العصر سدنه، والفضل بعد جفائه أسوة حسنة" أ. هـ.

---

* معجم الأدباء (٤/ ١٧٣٦)، إنباه الرواة (٢/ ٢٤٧)، إشارة التعيين (٢١٦)، الوافي (٢١/ ١٢)، البلغة (١٥١)، روضات الجنات (٥/ ٢٦١)، معجم المفسرين (١/ ٣٥٩)، الأعلام (٤/ ٢٧٩)، معجم المؤلفين (٢/ ٤٣٠)، بغية الوعاة (٢/ ١١٠)، هدية العارفين (١/ ٦٩٧).