• البغيه: "قال ابن عبد الملك: كان محققًا بالعربية حافظًا للغات، مقدمًا في العروض ... " أ. هـ.
• شجرة النور: كان علامة متفننًا محققًا بالعربية حافظا للغات " أ. هـ.
• معجم المؤلفين: نحوي، مشارك في بعض العلوم" أ. هـ.
• أعيان الشيعة: "عن ابن شهر آشوب في (معالم العلماء): إنه صنف في الإمامة كتابًا حسنًا أثبت فيه إمامة الأئمة الاثني عثر انتهى. ولكني لم أجد ذلك في معالم العلماء في نسختين إلا أنه يكفي في تشيعه تصنيفه في الإمامة، فإنه لم يعهد ذلك لغير الشيعة، وسنعرف قول السيوطي: إن له مؤلفًا في الإمامة ... " أ. هـ.
• قلت: إن العاملي الشيعي ومن على شاكلته من أئمتهم -وكما ذكرنا في تراجم أخرى- أنهم -أي الشيعة- لا يدخرون وسعًا في جعل أئمة المسلمين على مختلف مذاهبهم ومعتقداتهم تحت لوائهم ... وهذا ما حصل مع ابن الحاج الإشبيلي رغم أننا لا ننكر مصنفه، وتوجه نحو إثبات الإمامة الاثني عشرية في مصنفه المذكور، قال الدكتور حسن موسى الشاعر في كتابه "ابن الحاج النحوي" (١) ردًّا على قول العاملي: "إن السيد العاملي أقرَّ أنه لم يجد في نسختين من معالم العلماء ما يثبت تشيع ابن الحاج، ولكن العاملي تمسك بحجة واهية لإثبات تشيعه قال: (ويكفي في تشيعه تصنيفه في الإمامة، فإنه لم يعهد ذلك لغير الشيعة).
أقول -أي الدكتور حسن-: ولا ينهض هذا دليلًا لإثبات تشيعه لأن الإمامة تعني الخلافة، وقد صنف فيها من أهل السنة المتقدمون والمتأخرون فمن المتقدمين ابن قتيبة صنف (الإمامة والسياسة) (٢)، ومن المتأخرين عبد الكريم الخطيب صنف (الخلافة والإمامة) أ. هـ.
وفاته: سنة (٦٤٧ هـ)، وقيل (٦٥١ هـ) سبع وأربعين وقيل إحدى وخمسين وستمائة.
من مصنفاته: له على "كتاب سيبويه" إملاء غريب، وصنف في الإمامة، وصنف في حكم السماع.
٤٩٨ - ابن دِلَّة *
المقرئ: أحمد بن محمد بن أبي المكارم، أبو العباس الواسطي الخياط، المعروف بابن دِلة - بكسر الدال المهملة وتشديد اللام-.
من مشايخه: عبد السميع بن غلاب، وعلي بن مسعود وغيرهما.
من تلامذته: علي بن العزيز بن محمد الإربلي، وروى عنه عيسى بن صالح القوساني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• غاية النهاية: "شيخ محقق أديب" أ. هـ.
• الأعلام: "من العلماء بالقراءات، من أهل
(١) "ابن الحاج النحوي" تأليف الدكتور حسن موسى الشاعر- الطبعة الأولى السنة (١٤٠٦ هـ) - دار القلم.
(٢) كتاب "الإمامة والسياسة" لا يثبت نسبته لابن قتيبة.
* غاية النهاية (١/ ١٣١)، الأعلام (١/ ٢١٩)، معجم المؤلفين (١/ ٢٩٨) كشف الظنون (٢/ ١٥٨٣ و ١٧١١ و ٢٠٣٠).
