كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١١٠١ - الربعي - ج: 1 - ص: 785

غضبان وقل أن تكون مع هذين سلامة من عدوان، فلا تلتفت إلى تحامله في كلامه، وتعديه في عتبه وملامه، لا سيما وهو مرميّ بالكذب واللين" أ. هـ.

• قلت: قال حمد الجاسر، في مقدمة كتاب "أدب الخواص" (١/ ١٦): "هو شيعي المذهب وعندما يذكر أبا بكر الصديق يذكره بلقبه (ابن أبي قحافة) ولا يترضى عليه بينما يصلي على غيره، وهو لم يشر في رسالته التي وجهها إلى سدّة الخلافة إلى ما يفهم منه تشيعه من قريب أو بعيد ويظهر أنه تأثر بمذهبه هذا حينما كان في مصر، وإن كان يفهم عراقة بيته في التشيع .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (٤١٨ هـ) ثمان عشرة وأربعمائة.

من مصنفاته: له كتاب في "تفسير القرآن" أحسن فيه على اختصاره، قاله صاحب "بغية الطلب"، واختصر كتاب "إصلاح المنطق".

١١٠١ - الرَّبَعي *

النحوي: حسين بن علي بن عيسى بن الفرج بن صالح الدينوري الربعي، أبو البركات.

من مشايخه: قرأ على أبيه وغيره.

من تلامذته: أبو الكرم المبارك بن فاخر وغيره.

كلام العلماء فيه:

• المنتظم: "كان ينوب عن الوزير ببغداد، وله معرفة بعلم الكتاب، وجن في شبيبته وادعى النبوة في جنون ثم برأ" أ. هـ.

• بغية الوعاة: "النحوي ابن النحوي، قال ابن النجار: كان نحويًا فاضلًا" أ. هـ.

• الأعلام: "شيرازي الأصل، من أهل بغداد" أ. هـ.

وفاته: سنة (٤٤٧ هـ) سب وأربعين وأربعمائة.

١١٠٢ - الفضل الكاشغْرِي *

المفسر: الحسين بن علي بن خَلف بن جبريل، وقيل: جبيل، الألمعيّ الكاشغري (١)، ويعرف بالفضل.

من مشايخه: عبد العزيز الأزجي، ومحمد بن عليّ الصوري وغيرهما.

من تلامذته: محضد بن محمود السّره مرد، وأبو سفيان العَبدومي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الأنساب: "شيخ فاضل واعظ ولكن أكثر رواياته وأحاديثه مناكير، واسمه الحسين، غير أنه عرف بالفضل، صنف التصانيف الكثيرة في الحديث، لعلها تربى على مائة وعشرين مصنفًا، وعامتها مناكير" أ. هـ.

---

* المنتظم (١٥/ ٣٥١)، الكامل (٩/ ٦١٦)، بغية الوعاة (١/ ٥٣٧)، الأعلام (٢/ ٢٤٦).
* تاريخ الإسلام (وفيات ٤٨٤) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٠١)، الوافي (١٣/ ٢٢)، لسان الميزان (٢/ ٣٠٥)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٥٨)، معجم المفسرين (١/ ١٥٦)، الأعلام (٢/ ٢٤٦)، معجم المؤلفين (١/ ٦٢٥)، الأنساب (٥/ ١٨)، اللباب (٣/ ٢٢).
(١) هذه النسبة إلى بلدة من بلاد الشرق، يقال لها كاشغر، وهي من ثغور المسلمين اليوم -يعني في زمن ابن السمعاني وهي الآن في تركستان الرقية التابعة للحكم الصيني- انظر الأنساب.