والبيان، وكان متوددًا إلى النّاس محسنًا إلى الطلبة قائمًا في مصالحهم لا يطوي بشره على أحد، مع الدين المتين والعبادة الدائمة" أ. هـ.
* الدرر: "فلما أنشأ الظاهر برقوق مدرسته بين القصرين استدعاه، فقدم في سنة (٧٨٨) فاستقر شيخ الصوفية بها ومدرسة الحنفية وذلك في ثاني عشر شهر رجب منها، فتكلم على قوله تعالى {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ}، ثم أقرأ الهداية وغير ذلك من كتب الفقه والأصول. وكان شيخنا عز الدين بن جماعة يقرظه ويفرط في وصفه بالفهم والتحقيق، ويذكر أنه تلقف من أشياء لم يجدها مع نفاستها في الكتب، ولم يزل على حالته موصوفًا بالديانة والخير والانجماع والتواضع" أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٩٠ هـ) تسعين وسبعمائة.
٢١١٨ - علقمة النَّخَعي *
المقرئ: علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سَلامان بن كهل، أبو شبل النخعي الكوفي، عمّ الأسود، وخال إبراهيم النخعي.
ولد: في أيام الرسالة المحمدية.
من مشايخه: عمر، وابن مسعود رضي الله عنهما وغيرهما.
من تلامذته: الشعْبيّ، وإبراهيم النخعي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* السير: "مقرئ الكوفة وعالمها الإِمام .. وكان طلبته يسألونه ويتفقهون به والصحابة متوافرون .. قال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد الله [يعني ابن مسعود] الذين يقرئون الناس القرآن ويعلمونهم السنة، ويَصْدِرُ الناس عن رأيهم ستة: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة وأبو ميسرة -عمرو بن شرحبيل- والحارث بن قيس انتهى ... قال بعض الحفاظ -وأحسن-: أصح الأسانيد، منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود" أ. هـ.
* تاريخ الإِسلام: "كان فقيهًا إمامًا مقرئًا، طيب الصوت بالقرآن، ثبتًا حُجة، وكان أعرج".
وقال "قال خليفة وغيره: إنه شهد صِفين مع عليّ".
ثم قال: "قال الشعبي: إن كان أهل بيت خُلقوا للجنة فهم أهل هذا البيت: علقمة والأسود" أ. هـ.
* معرفة القراء: "قال عبد الرحمن بن يزيد النخعي، قال ابن مسعود: ما أعلم شيئًا، أو ما أقرأ شيئًا إلا وعلقمة يعلمه.
وقال قابوس بن أبي ظبيان: قلت لأبي: لأي شيء كنت تأتي علقمة وتدع الصحابة؟
قال: أدركت ناسًا من الصحابة وهم يسألونه
* الجرح والتعديل (٣/ ١ / ٤٠٤)، تاريخ بغداد (١٢/ ٢٩٦)، السير (٤/ ٥٣)، العبر (١/ ٦٦)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٣٠٠)، البداية (٨/ ٢١٩)، الإصابة (٥/ ١٠٥)، تهذيب التهذيب (٧/ ٢٤٤)، تاريخ الإِسلام (وفيات الطبقة السابعة) ط. تدمري، النجوم (١/ ١٥٧)، الشذرات (١/ ٢٨١)، الأعلام (٤/ ٢٤٨)، تقريب التهذيب (٦٨٩)، حلية الأولياء (٢/ ٩٨)، طبقات ابن سعد (٦/ ٨٦)، التاريخ الكبير (٧/ ٤١)، الكامل (٣/ ١٣٢)، تذكرة الحفاظ (١/ ٤٨)، البداية والنهاية (٨/ ٢١٧)، غاية النهاية (١/ ٥١٦)، طبقات الحفاظ (١٢)، معرفة القراء (١/ ٥١).
