كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٨٥٨ - الحجوي - ج: 3 - ص: 2052

كلام العلماء فيه:

• حلية البشر: "العالم الفاضل الفقيه الفرضي الحيسوبي الهمام، كان من أعيان العلماء سخيًّا ودودًا حسن العشرة لازم دروس والده توحيدًا وفقهًا وفرائضًا وحسابًا ونحوًا وصرفًا وغير ذلك.

وكان يميل إلي إحياء المذاهب المندرسة ونشرها، وله اطلاع واسع علي أقوال المجتهدين، وطلب منه العلامة محمود أفندي الحمزاوي مفتي دمشق جمع مسائل الإمام داود الظاهري فجمع رسالة في ذلك قدمها إليه في أيام يسيرة" أ. هـ.

وفاته: سنة (١٣٠٧ هـ) سبع وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: له مؤلفات كثيرة منها: شجرة في النحو علي طريقة الإظهار.

٢٨٥٨ - الحَجَوي *

المفسر: محمّد بن الحسن بن العربي بن محمّد بن أبي يعزى بن عبد السلام بن الحسن الحَجَوي الثعالبي (١) الزينبي (٢).

ولد: سنة (١٢٩١ هـ) إحدي وتسعين ومائتين وألف.

من مشايخه: والده الحسن بن العربي الحجوي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• قلت: من مقدمة كتابه الفكر السامي نذكر عقيدته ومذهبه ما نصه: "عقيدته، ومذهبه الفقهي: يقول عن عقيدته رحمه الله: أما عقيدتي فسنية سلفية، أعتقد عن دليل قرآني برهاني ما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الراشدون".

ويقول في مذهبه الفقهي: "إنه مالكي المذهب ما قام دليل".

ويتبين من كلامه في ترجمة: شيخ الإسلام ابن تيمية .. وفي ترجمة الشيخ محمّد بن عبد الوهاب، رحمهما الله، ميله إلي أفكارهما، ومنهجهما السلفي في العقيدة، ثم إن تحليله لمواقف خصوم الشيخ محمّد عبد الوهاب رحمه الله من دعوته جيدة، وتدل على بصيرة بتاريخها.

قلت: وقد ذكر ترجمته في كتابه (الفكر السامي) (٢/ ٣٧٦).

وبعد النظر في كتابه هذا "الفكر السامي" ومراجعة ترجمته لشيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ محمّد بن عبد الوهاب نجده فعلًا قد انتهج منهج السلف وأن دفاعه عليهم يؤيد عقيدته السلفية حيث قال خلال ترجمته لشيخ الإسلام ابن تيمية (٢/ ٣٦٣) بعد ذكر ما أنكروا عليه بعض العلماء المسلمين كالسبكي وفئته، والسيد النبهاني في العصر الحاضر حول زيارة قبر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والتوسل بالميت ولو كان نبيًّا، وقوله في الطلاق ثلاثًا وغيرها حيث قال بعد ذلك: "وانظر كتابنا (برهان الحق) فقد ألممنا بكثير من هذه المسائل، وبينا أدلته وأدلة خصومه، ووجه الصواب في ذلك. ومنها ما هو الانتصار له، وتضليل من

---

* الفكر السامي -الطبعة الأولى (١٣٩٦ هـ) - المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، معجم المؤلفين (٣/ ٢١٦).
(١) نسبة إلى الثعالبة قبيلة مشهورة به من عرب معقل بالجزائر.
(٢) نسبة إلى زينب بنت علي بن أبي طالب وفاطمة البتول.