• طبقات الحفاظ: "وثقه ابن حبّان .. " أ. هـ.
• الشذرات: "كان رأسًا في علم اللسان حافظًا علامة من أئمة هذا الشأن .. " أ. هـ.
• طبقات الشافعية للحسعني: "كان فقيهًا أديبًا شيخًا لأهل الحديث في زمانه" أ. هـ.
• الأعلام: "شيخ أهل الحديث في زمانه، ومن أئمة اللغة وكلام العرب" أ. هـ.
وفاته: سنة (٢٩٠ هـ)، وقيل: (٢٩١ هـ) تسعين، وقيل: إحدى وتسعين ومائتين.
من مصنفاته: له تصانيف.
٢٦٤٧ - ابن المُنْذر *
المفسر: محمّد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، أبو بكر.
ولد: سنة (٢٤٤ هـ) أربع وأربعين ومائتين، وقال الذهبي: ولد في حدود موت أحمد بن حنبل أي في حدود سنة (٢٤١ هـ).
من مشايخه: الربيع بن سليمان، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وخلق كثير.
من تلامذته: أبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن يحيى بن عمار الدمياطي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• السير: "الإمام الحافظ العلامة، شيخ الإسلام .. الفقيه نزيل مكة، وصاحب التصانيف".
وقال: "وعداده في فقهاء الشافعية.
قال الشيخ محيي الدين النواوي: له من التحقق في كتبه ما لا يقاربه فيه أحد، وهو في نهاية من التمكن من معرفة الحديث، وله اختيار فلا يتقيد في الاختيار بمذهب بعينه، بل يدور مع ظهور الدليل.
قلت -أي الذهبي-: ما يتقيد بمذهب واحد إلا من هو قاصر في التمكن من العلم كأكثر علماء زماننا أو من هو متعصب، وهذا الإمام فهو من حملة الحجة، جار في مضمار ابن جرير، وابن شريح وتلك الحلبة رحمه الله".
ثم قال: "لابن المنذر تفسير كبير في بعضة عشر مجلدًا، يقضي له بالإمامة في علم التأويل أيضًا" أ. هـ.
• ميزان الاعتدال: "عدل صادق فيما علمت إلا ما قال فيه مسلمة بن قاسم الأندلسي: كان لا يحسن الحديث ونسب إلى العقيلي أنه كان يحمل عليه وينسبه إلى الكذب.
وكان يروي عن الربيع بن سليمان عن الشافعي، ولم يرَ الربيع ولا سمع منه، وذكر غير ذلك".
ثم قال: "ولا عبرة بقول مسلمة، وأما العقيلي فكلامه من قبيل كلام الأقران بعضهم في بعض
* تاريخ الإسلام (وفيات ٣١٨) ط. تدمري، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٥٥)، وفيات الأعيان (٤/ ٢٠٧)، السير (١٤/ ٤٩٠)، ميزان الاعتدال (٦/ ٣٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٧٨٢)، الوافي (١/ ٣٣٦)، مرآة الجنان (٢/ ١٩٦)، طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ١٠٢)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (١/ ٩٩)، لسان الميزان (٥/ ٣٧)، طبقات الحفاظ (٣٢٨)، طبقات المفسرين للسيوطي (٧٧)، الشذرات (٤/ ٨٩)، الأعلام (٥/ ٢٩٤)، هدية العارفين (٢/ ٣١)، إيضاح المكنون (١/ ٣٤٩)، معجم المؤلفين (٣/ ٤١)، كشف الظنون (١/ ١٠٣).
