كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٠٥٣ - الوراق - ج: 3 - ص: 2169

جعفر [الحضرمي ثلثمائة حديث أنكرها عليه، فكتبتها، وخرجت إلى الكوفة فدخلت على أبي جعفر، فسألني، فلما خلا بي قال: ما هذا الذي يبلغني عن [أبي عمران] بأن تاب الله علينا وعليه، فقلت: قد جمعت الأحاديث التي تذكر، قال: ائتني بها فأتيته بها فقال: اذكر حديثًا حديثًا، فكنت أذكر الحديث، فيقوم فيخرج من أصل كتابه في مجالس كثيرة، حتى أخرجها كلها من أصوله" أ. هـ.

وفاته: سنة (٢٩٧ هـ) سبع وتسعين ومائتين.

من مصنفاته: "التفسير"، و"المسند"، و"السنن" وغير ذلك.

٣٠٥٣ - الورّاق *

النحوي، اللغوي: محمّد بن عبد الله بن محمّد بن موسى، أبو عبد الله، الكرماني الوراق.

من مشايخه: ثعلب وغيره.

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: "كان عالمًا فاضلًا عارفًا بالنحو واللغة، مليح الخط صحيح النقل يورق بالأجرة قرأ على ثعلب وخلط المذهبين" أ. هـ.

• قلت: المذهبين: مذهب أهل الكوفة وأهل البصرة في اللغة.

• الأعلام: "عالم باللغة والنحو .. وكانت بينه وبين ابن دريد مناقضة" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٢٩ هـ)، وقيل: (٣٣٩ هـ) تسع وعشرين، وقيل: تسع وثلاثين وثلاثمائة، وقيل غير ذلك.

من مصنفاته: "الموجز" في النحو، و"الجامع في اللغة" ذكر فيه ما أغفله الخليل في العين، وغير ذلك.

٣٠٥٤ - أبو بكر الحميري *

النحوي: محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مسلم أبو بكر الحميري مولاهم المصري.

من مشايخه: إبراهيم بن مرزوق، وبكار بن قتيبة وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• المنتظم: "إمام مسجد الجامع العتيق بمصر .. وكان نحويًّا .. وكان ربما تمنع من الرواية كان يعلم أولاد الملوك النحو .. " أ. هـ.

وفاته: (٣٣٠ هـ) ثلاثين وثلاثمائة.

٣٠٥٥ - أبو عيسى الليثي *

النحوي، اللغوي: محمّد بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى (ثلاثة)، المعروف بأبي عيسى، الليثي.

---

* الفهرست لابن النديم (٨٧)، معجم الأدباء (٦/ ٢٥٤٨)، إنباه الرواة (٣/ ١٥٥)، الوافي (٣/ ٣٢٩)، بغية الوعاة (١/ ١٤٤)، كشف الظنون (١/ ٥٧٦) و (٢/ ١٨٩٩)، هدية العارفين (٢/ ٢٤، ٣٥) وفيه اسمه: محمّد بن عبد الله بن محمود .. المعروف بالعراق، الأعلام (٦/ ٢٢٤)، معجم المؤلفين (٣/ ٤٥٩).
* المنتظم (١٤/ ٢٤)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣٠) ط. تدمري، البغية (١/ ١٤٣).
* جذوة المقتبس (١/ ١٠٩)، بغية الملتمس (١/ ١٢٠)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣٩) ط. تدمري، الديباج المذهب (٢/ ٢٢٤)، بغية الوعاة (١/ ١٤٨)، الأعلام (٦/ ٢٢٤).