وقال بعد أن ذكر تفسيره: "ويغلب على هذا التفسير عدم المجاهرة الشديدة بالاعتزال، وقلة العناية بآراء الخصوم، والقصد على الشرح على مذهب المصنف بعبارة موجزة مع عناية ملحوظة باللغة والبلاغة والقراءات" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٥١ هـ) إحدى وخمسين وثلاثمائة.
من مصنفاته: له تفسير اسمه "شفاء الصدور"، و"دلائل النبوة"، و"القراءات وعللها" وغير ذلك.
٢٨٣٤ - ابن مقسم العطار *
النحوي، المفسر المقرئ: محمّد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مِقسم، أَبو بكر البغدادي العطار.
ولد: سنة (٢٦٥ هـ) خمس وستين ومائتين، وقيل: (٢٥٠ هـ) خمسين ومائتين.
من مشايخه: أَبو مسلم الكجي، وجعفر الفريابي، وثعلب وغيرهم.
من تلامذته: ابن رزقويه، وأَبو علي بن شاذان، وإبراهيم بن أحمد الطبري وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "كان ثقة.
كان ابن مقسم من أحفظ الناس لنحو الكوفيين وأعرضهم بالقراءات وله في التفسير ومعاني القرآن كتاب ... وله أيضًا في القراءات وعلوم النحو تصانيف عدة. ومما طعن عليه به أنه عمد إلى حروف من القرآن مخالف الإجماع منها وقرأها وأقرأها على وجوه ذكر أنها تجوز في اللغة والعربية، وشاع ذلك عنه عند أهل العلم فأنكروا عليه وارتفع الأمر إلى السلطان فأحضره واستتابه محضرة القراء والفقهاء فأذعن بالتوبة وكتب محضر ثوبته وقيل إنه لم ينزع عن تلك الحروف وكان يقرئ بها إلى حين وفاته.
قال ابن أبي هاشم: نبغ في عصرنا من زعم أن كل ما صح له وجه في العربية لحرف يوافق خط المصحف فقراءتُهُ جائزة في الصلاة (وغيرها) " أ. هـ.
* المنتظم: "قال أَبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم: وقد نبغ نابغ في عصرنا هذا فزعم أن كل ما صح عنده وجه في العربية لحروف من القرآن يوافق خط المصحف فقراءته جائزة في الصلاة.
فابتدع بقوله ذلك بدعة ضل بها عن قصد السبيل وأورط نفسه في مزلة عظمت بها جنايته على الإسلام وأهله وحاول إلحاق كتاب الله من الباطل ما لا يأتيه من بين يديه ولا من خلفه إذ جعل لأهل الإلحاد في دين الله بسيء رأيه طريقًا إلى مغالطة أهل الحق بتخير القراءات من جهة البحث والاستخراج بالآراء دون التمسك
* تاريخ بغداد (٢/ ٢٠٦)، المنتظم (١٤/ ١٧٠)، معجم الأدباء (٦/ ٢٥٠٣)، الكامل (٨/ ٥٦٦)، إنباه الرواة (٣/ ١٠٠)، ميزان الاعتدال (٦/ ١١٤)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٥٤) ط. تدمري، العبر (٢/ ٣٠١)، السير (١٦/ ١٠٥)، الوافي (٢/ ٣٣٧)، البداية والنهاية (١١/ ٢٧٦)، غاية النهاية (٢/ ١٢٣)، لسان الميزان (٥/ ١٣٦)، النجوم (٣/ ٣٤٣)، بغية الوعاة (١/ ٨٩)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٣١)، الشذرات (٤/ ٢٨٦)، الأعلام (٦/ ٨١)، معجم المؤلفين (٣/ ٢٤٢)، كشف الظنون (١/ ١٥، ١٧٢)، هدية العارفين (٢/ ٤٧).
