الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطأ" أ. هـ.
• تهذيب الكمال: "قال إسحاق بن راهويه: أبو عبيد أوسعنا علمًا وممثرنا أدبًا وأجمعنا جمعًا إنا نحتاج إلى أبي عبيد، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا.
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: أدركت ثلاثة لن يرى مثلهم أبدًا ويعجز النساء أن يلدن مثلهم ... فذكر منهم أبا عبيد" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "قال عبد الله بن أحمد: عرضت كتاب (غريب الحديث) لأبي عبيد على أبي فاستحسنه، وقال: جزاه الله خيرًا" أ. هـ.
• السير: "وأضعف كتبه كتاب (الأموال) وله الغريب المصنف من أجل كتبه في اللغة" أ. هـ.
• معرفة القراء: "قال أبو عمرو الداني: أبو عبيد إمام أهل دهره في جميع العلوم. ثقة مأمون صاحب سنة" أ. هـ.
• تقريب التهذيب: "الإمام المشهور ثقة فاضل مصنف" أ. هـ.
• طبقات المفسرين للداودي: "كان ذا دين ومذهب حسن" أ. هـ.
• الشذرات: "قال ابن ناصر الدين: هو ثقة، إمام فقيه، مجتهد، أحد الأعلام، وكان إمامًا في القراءات، حافظًا للحديث وعلله الدقيقات، عارفًا بالفقه والتعريفات، رأسًا في اللغة، ذا مصنفات" أ. هـ.
• قلت: جميع كتب التراجم التي ترجمت له وكذلك المحققون الذين حققوا كتبه، أثنوا عليه ثناء كبيرًا، كيف لا وهو إمام من أئمة أهل السنة، وفحل من فحولها وأعلمهم بغريب الحديث.
من أقواله: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "السنة" (١/ ١٢٩): "حدثني الصغاني قال: سمعت أبا عبيد يقول: من قال القرآن مخلوق فقد افترى على الله عزَّ وجلَّ وقال عليه ما لم تقله اليهود والنصارى".
السير: "عن أبي عبيد عندما ذكر الباب الذي يروي فيه الرؤية والكرسي موضع القدمين، وضحك ربنا وأين كان ربنا -فقال: هذه أحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض وهي عندنا حق لا نشك فيها ولكن إذا قيل: كيف يضحك؟ وكيف وضع قدمه؟ قلنا: لا نفسر هذا، ولا سمعنا أحدًا يفسره.
وقال أبو عبيد: مكثت في تصنيف (غريب الحديث) أربعين سنة.
وقال: المتبع السنة كالقابض على الجمر".
وفاته: سنة (٢٢٤ هـ)، وقيل: (٢٢٢ هـ)، وقيل: (٢٢٣ هـ) أربع وعشرين، وقيل: اثنتين وعشرين، وقيل: ثلاث وعشرين ومائتين.
من مصنفاته: "غريب الحديث" و"كتاب القراءات"، و"الناسخ والمنسوخ" و"غريب المصنف".
٢٥٧٤ - الأوسي *
النحوي، اللفوي، المقرئ: القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن
* بغية الوعاة (٢/ ٢٥٥)، وقد ترجم له مرتين متتاليتين، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٧٥) ط. تدمري، المطرب (٢١٦)، بغية الملتمس (٢/ ٥٩٣)، الذيل والتكملة (٥/ ٢ / ٥٤٥)، معرفة القراء (٢/ ٥٥١)، غاية النهاية (٢/ ١٩).
