كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٠٦٦ - الطوطالقي - ج: 2 - ص: 1496

وأبو عمر بن عيّاد وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* تكملة الصلة: "قصد المغرب، وتصدر للإقراء، والتعليم بالعربية والآداب" أ. هـ.

* الوافي: "أحكم العربية ... وكان شاعرًا فاضلًا جوالًا" أ. هـ.

* غاية النهاية: "إمام مقرئ كامل أديب حاذق" أ. هـ.

وفاته: ما زال حيًّا إلى سنة (٥٥٠ هـ) خمسين وخمسمائة.

من مصنفاته: "الإفصاح في اختصار المصباح" و"شرح مقصورة ابن دريد" وله كتاب "قراءة نافع".

٢٠٦٦ - الطَّوْطَالِقي *

النحوي: عبيد الله بن فَرْج بن مروان الطوْطالقي (١) القرطبي، أبو مروان.

ولد: سنة (٣٢٤ هـ) أربع وعشرين وثلاثمائة.

من مشايخه: أبو عليّ البغدادي القالي، وأبو عبد الله الرباحي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* الصلة: "ألف كتابًا متقنًا في اختصار المدونة استحسنه القاضي أبو بكر بن زرب" أ. هـ.

* إنباه الرواة: "تحقق بالأدب واللغة، وعني بذلك" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٨٦ هـ) ست وثمانين وثلاثمائة.

من مصنفاته: اختصر المدونة.

٢٠٦٧ - أبو محمّد القَصْري *

النحوي: عبيد الله بن محمّد بن أبي بُردة، أبو محمّد القصري.

كلام العلماء فيه:

* معجم الأدباء: "ذكره أبو الفتح منصور بن المقدر النحوي المعتزلي محتجًا به وبأمثاله على أبي بكر الباقلاني لأنه قال: إن الكُلَّابية (٢) تقول: إن النظر إذا قُرِن بالى لم يحتمل إلا الرؤية، وإن المعتزلة تبطل ذلك بقول الشاعر:

إني إليك لما وعدتَ لناظرِ ... نَظرَ الفقير إلى الغني الموسرِ

قال: هذا اعتراض باطل، لأن الشاعر قال (إليك) والله قال: {إِلَى رَبِّهَا} وأحدهما غير الآخر لأن أحدهما بالياء والآخر بالألف. قال: من يخاصم المعتزلة الذين هم ذوو اللسن والفصاحة بهذا الكلام لا يكون غبيًا بل أنقص حالة من الأغبياء. وقد كان يحضر منهم في زمن أمراء المؤمنين المطيع والطائع والقادر نحو من المائة المجالس، كل منهم أو جمهورهم قد قرأ كتاب سيبويه وإليه انتهى كعلي بن عيسى

---

* الصلة (١/ ٢٨٩)، إنباه الرواة (٢/ ١٥٣)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨٦) ط. تدمري، معجم المؤلفين (٢/ ٣٥٣)، عمدة (هدية العارفين): "معجم البلدان" (١/ ٤٤٧).
(١) نسبة إلى طوطالقة بلدة في الأندلس من إقليم باجة.
* بغية الوعاة (٢/ ١٢٧)، معجم الأدباء (٤/ ١٥٧٥).
(٢) أتباع أبي محمّد بن كُلَّاب، عبد الله بن سعيد بن كُلَّاب القطان البصري، رأس المتكلمين في زمانه بالبصرة، شهر بالرد على المعتزلة. انظر السير (١١/ ١٧٤).