للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

عبد الرحمن بن شجاع المروزي أبو بكر الحنبلي.

ولد: سنة (٣٤٨ هـ) ثمان وأربعين وثلاثمائة.

من تلامذته: ابن خزرج وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الصلة: "كان فاضلًا دينًا حنبلي المذهب متفننًا واسع الرواية قديم الطلب. .

وكان متمتعًا بذهنه وجميع جوارحه" أ. هـ.

• معجم المؤلفين: "فاضل واسع الرواية، عالم بالعربية على مذهب الكوفيين" أ. هـ.

وفاته: كان حيًّا سنة (٤٢٤ هـ) أربع وعشرين وأربعمائة.

من مصنفاته: "الابتداء" في النحو، و"المغني" وهو كتاب مختصر من علم أبي حنيفة في سبعة أجزاء.

١٨٥٦ - أبو البقاء العُكْبُري *

المفسر، النحوي: عبد الله بن أبي عبد الله الحسين بن أبي البقاء عبد الله بن الحسين العُكبري الأصل، البغدادي المولد والدار، الحنبلي، محب الدين.

ولد: سنة (٥٣٨ هـ) ثمان وثلاثين وخمسمائة.

من مشايخه: أبو محمد بن الخشاب، وسمع الحديث من أبي الفتح محمّد عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطي وغيرهما.

من تلامذته: أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الأزهري، وأبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمّد بن بركة الحرّاني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• وفيات الأعيان: "الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي، النحوي الضرير" أ. هـ.

• المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: "وكان ثقة، عزيز الفضل، كامل الأوصاف، كثير المحفوظ، متدينًا، حسن الأخلاق" أ. هـ.

• العبر: "وكان دينًا ثقة" أ. هـ.

• الوافي: "أضرّ في صباه بالجدري" أ. هـ.

• البداية والنهاية: "قال القاضي ابن خلكان عنه أنه ذكر في شرح المقامات: أن عنقاء مغرب كانت تأتي إلى جبل شاهق عند أصحاب الرس فربما اختطفت بعض أولادهم فشكوها إلى نبيهم حنظلة بن صفوان فدعا عليها فهلكت. قال: وكان وجهها كوجه الإنسان وفيها شبه من كل طائر. . . وذكر الزمخشري في كتابه (ربيع الأبرار) مثله.

قلت: وكل واحد من خالد بن سنان وحنظلة بن صفوان كان في زمن الفترة وكان صالحًا ولم يكن نبيًّا لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه ليس بيني وبينه نبي) أ. هـ.

• ذيل طبقات الحنابلة: "وحكى ابن الصيرفي عن أبي البقاء: أنه كان يختار جواز أخذ بني


* المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (١٨/ ١٤١)، إنباه الرواة (٢/ ١١٦)، وفيات الأعيان (٣/ ١٠٠)، التكملة لوفيات النقلة (٢/ ٤٦١)، العبر (٥/ ٦١)، السير (٢٢/ ٩١)، تاريخ الإسلام (وفيات ٦١٧) ط. بشار، إشارة التعيين (١٦٣)، الوافي (١٧/ ١٣٩)، البداية والنهاية (١٣/ ٩٢)، ذيل طبقات الحنابلة (٢/ ١٠٩)، البلغة (١٢٢)، النجوم (٦/ ٢٤٦)، بغية الوعاة (٢/ ٣٨)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٢٣١)، الشذرات (٧/ ١٢١)، روضات الجنات (٥/ ١٣٠)، معجم المفسرين (١/ ٣٠٧)، الأعلام (٤/ ٨٠)، معجم المؤلفين (٢/ ٢٣٧).