كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٦٩٣ - أبو علي الروذباري - ج: 2 - ص: 1926

تعلم النحو منه، وإنما كان يقوله فيما كان يؤخذ عنه على ما يمليه دون ما كان يقرأ عليه، وهذا أمر لا ينكره أهل هذا الشأن ومن يعرفهم" أ. هـ.

• إشارة التعيين: "أحد النحاة المشهورين" أ. هـ.

• طبقات المفسرين للداودي: "كان حميد الأخلاق، طيب العشرة" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٢٠ هـ) عشرين وثلاثمائة، وقيل: (٣٣٠ هـ) ثلاثين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "معاني القرآن"، و"الموجز" و" المقنع"، و"النحو".

٢٦٩٣ - أبو علي الرُّوذبَاري *

النحوي: محمّد بن أحمد وقيل: أحمد بن محمّد بن القاسم بن منصور بن (شهريار)، أبو علي الرُّوذباري (١)، وقيل اسمه: حسن بن هارون.

قلت: وذكره أكثرهم تحت اسم محمّد بن أحمد.

من مشايخه: صحب الجنيد وأبا الحسن النوري، وأبا حمزة البغدادي وغيرهم.

من تلامذته: محمّد بن عبد الله الرازي، وأحمد بن علي الوجيهي ومعروف الزنجاني وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ بغداد: "من كبار الصوفية. سكن مصر، وكان من أهل الفضل والفهم، وله تصانيف حسان في التصوف نُقِلَتْ عنه فأخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري قال: أنبأنا محمّد بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي. قال: أبو علي الروذباري الحسن بن همام ويقال أحمد بن محمّد [قال: ]: وهذا أصح. أصله بغدادي كان من أبناء الرؤساء والوزراء والكتبة، لزم الجنيد وصحبه وصار أحد أئمة الزمان، وأقام بمصر وصار شيخ الصوفية ورئيسهم بها. وقال محمّد بن الحسين سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول: كان اسم خالي أبو علي أحمد بن محمّد بن القاسم بن منصور بن شهريار بن مهرذاذازين بن فُرغْدُذ بن كسرى.

قال الشيخ أبو بكر: ولا أشك أن الذي حكى عن أحمد بن عطاء هو الواهم في اسم أبي علي، وذلك أن اسمه: محمّد بن أحمد بن القاسم ذكره غير واحد.

وقال: سمعت أحمد بن محمّد بن زكريا يقول سمعت أبا عبد الله الروذباري يقول قال لي أبو أحمد الرندي الحافظ: ما رأينا أحفظ من خالك أبي علي قرأت على محمّد ابن أبي الحسن الساحلي عن أبي العباس أحمد بن محمّد النسوي قال سمعت أحمد ابن أحمد الرازي يقول سمعت محمّد بن عمر الجعابي الحافظ يقول: قصدت عبدان الأهوازي فقصدت مسجده، فرأيت شيخًا

---

* السير (١٤/ ٥٣٥)، حلية الأولياء (١٠/ ٣٥٦)، تاريخ بغداد (١/ ٣٢٩)، الأنساب (٢/ ١٠٠)، المنتظم (١٣/ ٣٤٣)، العبر (٢/ ١٩٥)، البداية والنهاية (١١/ ١٩٢)، النجوم (٣/ ٢٤٨)، الشذرات (٤/ ١١٧)، طبقات الفقهاء الشافعية لابن كثير (١/ ١٩٧)، الكامل (٨/ ٣٩٦)، صفة الصفوة (٢/ ٢٩٣)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٢٢) ط. تدمري، طبقات الصوفية (٣٥٤)، طبقات الأولياء لابن الملقن (٥٠)، الطبقات الكبرى للشعراني (١/ ١٠٦)، الأعلام (٥/ ٣٠٨).
(١) في معجم البلدان: "نسبه السمعاني إلى روذبار طوس وأبو موسى إلى روذبار قرية من بغداد، والأول أصح، لأن الخطيب قال: "هو بغدادي" كذا والظاهر ولم الثاني أصح".