طارحًا للتكلف مجموعًا على العلم ونشره" أ. هـ.
* الشذرات: "وسمع كلامه التقي ابن تيمية فبالغ في تعظيمه، قال الأسنوي: كان بارعًا في العقليات، صحيح الإعتقاد، محبًا لأهل الصلاح طارحًا للتكلف وكان يمتنع كثيرًا من الأكل لئلا يحتاج إلى الشرب فيحتاج إلى دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان ... لازم الجامع الأموي ليلًا ونهارًا مكبًا على التلاوة وشغل الطلبة ودرّس بعد ابن الزملكاني بالرَّواحية ثم قدم القاهرة، وبنى له قُوصون الخانقاه بالقرافة ورتبه شيخًا لها ... " أ. هـ.
* البدر الطالع: "ودخل دمشق بعد زيارة القدس فبهرت أهلها فضائله وقال ابن تيمية لما سمع كلامه إنَّه ما دخل البلاد مثله .. " أ. هـ.
* الأعلام: "مفسر كان عالمًا بالعقليات. ولد وتعلم في أصبهان. دخل إلى دمشق فكرمه أهلها وأعجب به ابن تيمية .. " أ. هـ.
* معجم المؤلفين: "مفسر صوفي، متكلم، أصولي، منطقي، عروضي، نحوي" أ. هـ.
من أقواله: روضات الجنات: "ومرادهم بالأصفهاني -أو الأصبهاني- المطلق الواقع في كلمات الحكماء والأصوليين من المتأخرين هو هذا الرجل وإن كان قد يطلق على جماعة أخرى .. " أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٤٩ هـ) تسع وأربعين وسبعمائة بالطاعون العام.
من مصنفاته: "التفسير" وسماه "أنوار الحقائق الربانية" قال الصفدي: رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة. وفي كشف الظنون: وهو تفسير كبير بالقول في مجلدات أوله: الحمد لله القادر العليم .. إلخ ذكر في أوله ثلاثة وعشرين مقدمة من مقدمات علم التفسير وجمع فيه بين الكشاف ومفاتيح الغيب للرازي جمعًا حسنًا بعبارة وجيزة سهلة مع زيادات واعتراضات في مواضع كثيرة انتهى، و "تشييد القواعد" في شرح "تجريد العقائد" للنصير الطُّوسي، و "مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار" للبيضاوي.
٣٥٠٧ - الآلوسِي الكبِير *
النّحوي، اللغوي، المفسر: محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي، أبو الثّناء، شهاب الدين.
ولد: سنة (١٢١٧ هـ) سبع عشرة ومائتين وألف.
من مشايخه: والده، والشَّيخ علي السويدي، والشَّيخ خالد النقشبندي وغيرهم.
من تلامذته: الملا عبد الفتاح أفندي المعروف بشواف زادة وغيره.
كلام العلماء فيه:
* حلية البشر: "كان خاتمة المفسرين ونخبة المحدثين أخذ العلم عن فحول العلماء .. كان
* فهرس الفهارس (١/ ٩٧)، أعيان القرن الثالث عشر (٤٧)، حلية البشر (٣/ ١٤٥٠)، جلاء العينين (٤٣)، هدية العارفين (٢/ ٤١٨)، أعيان البيان (٩٩)، الأعلام (٧/ ١٧٦)، معجم المؤلفين العراقيين (١/ ٥٩)، إيضاح المكنون (١/ ٢٧)، معجم المؤلفين (٣/ ٨١٥)، معجم المطبوعات (٣)، جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية (١/ ١٢٥)، التفسير والمفسرون (١/ ٣٥٢)، الآلوسي مفسرًا (٢٢٦)، و "الماتريدية" للشمس الأفغاني (٢/ ٢٤٠)، وراجع (٣/ ٢٩٠)، المفسرون بين التأويل والإثبات (/ ٢٤١).
