كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٥٦٤ - السمرقندي - ج: 2 - ص: 1834

وحافظها ومحدثها الذي من أخذ عنه فقد استراح من الرحله".

وقال: "كان بصيرًا بالحديث والرجال، نبيلًا في النحو والغريب والشعر مشاورًا في الأحكام" أ. هـ.

• لسان الميزان: "قال أحمد بن عبد البر: كان شيخًا صدوقًا صحيح الكتب" أ. هـ.

• الديباج: "كان ثبتًا، صادقًا، حليمًا، مأمونًا، بصيرًا بالحديث والرجال نبيلًا في النحو والغريب، وشوور في الأحكام، وغلبت عيه الرواية والسماع" أ. هـ.

• طبقات الحفاظ: "كَبُرَ وكثر نسيانه وما اختلط فأحس بذلك فقطع الرواية صونًا لعلمه" أ. هـ.

• الشذرات: "ثقة" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٤٠ هـ) أربعين وثلاثمائة.

من مصنفاته: كتاب "السنن" على وضع سنن أبي داود، لأنه فاته السماع منه، وصنف "مسند مالك"، و"بر الوالدين"، و"المقفى".

٢٥٦٤ - السَّمَرْقَنْدِي *

المفسر: أبو القاسم بن أبي بكر الليثي السمرقندي.

كلام العلماء فيه:

• معجم المفسرين: "أديب عارف بالتفسير، من فقهاء الحنفية" أ. هـ.

• معجم المؤلفين: "بياني مشارك في بعض العلوم" أ. هـ.

وفاته: بعد سنة (٨٨٨ هـ) ثمان وثمانين وثمانمائة.

من مصنفاته: حاشية على تفسير البيضاوي، و"شرح العضدية" وغيرهما.

٢٥٦٥ - العوفي *

النحوي، اللغوي: قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي، أبو محمّد.

ولد: سنة (٢٥٥ هـ) خمس وخمسين ومائتين.

من مشايخه: أحمد بن شعيب النسائي، وأحمد بن عمرو البزاز وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ علماء الأندلس: "كان ورعًا ناسكًا ... وكان يقال أنه مجاب الدعوة ... وكان عالمًا زاهدًا خيرًا" أ. هـ.

• بغية الملتمس: "أريد على أن يلي القضاء بسرقسطة، فأبى ذلك فأراد أبوه إكراهه على ذلك فسأله أن يتركه ينتظر فيما أمره ثلاثًا، ويستخير الله فمات في هذه الثلاثة أيام فيروون أنه دعا على نفسه وكان مجاب الدعوة" أ. هـ.

---

* معجم المفسرين (١/ ٤٣٢)، كشف الظنون (١/ ٨٩٨)، معجم المطبوعات لسركيس (١٠٤٤)، الأعلام (٥/ ١٧٣)، معجم المؤلفين (٢/ ٦٤٣).
* تاريخ علماء الأندلس (٢/ ٦٠٥)، جذوة المقتبس (٢/ ٥٢٨)، بغية الملتمس (٢/ ٥٩١)، معجم الأدباء (٥/ ٢١٩١)، إنباه الرواة (٣/ ١٣)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠٢) ط. تدمري، السير (١٤/ ٥٦٢) ذكره ضمن ترجمة والده، الوافي (٢٤/ ١١٦)، الديباج المذهب (٢/ ١٤٧)، بغية الوعاة (٢/ ٢٥٢)، شجرة النور (٨٦)، الأعلام (٥/ ١٧٤)، معجم المؤلفين (٢/ ٦٣٩)، كشف الظنون (١/ ٧٦٠)، البلغة (١٧٢).