كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٨٦٣ - السلمي - ج: 3 - ص: 2056

الإعراب علي عادة التعليم، فقال له إذا قلنا: "رأيت عمرًا فما علاقة النصب في عمر؟ فقال له الرضي: بُغضُ علي، فعجب السيرافي والحاضرون من حدة خاطره" أ. هـ.

• ميزان الاعتدال: "شاعر بغداد، رافضي جلد" أ. هـ.

• السير: "له نظم في الذروة حتى قيل: هو أشعر الطالبيين ولي النقابة بعد أبيه ... وكان شيعيًا" أ. هـ.

• البداية والنهاية: "كان شاعرًا مطبقًا سخيًّا جوادًا، وقال بعضهم: كان الشريف في كثرة أشعاره أشعر قريش".

وقال: "وقد نسب إلي الرضي قصيدة يتمني فيها أن يكون عند الحاكم العبيدي، ويذكر فيها أباه ويا ليته عنده، حين يري حاله ومنزلته عنده، وأن الخليفة لما بلغه ذلك أراد أن يسيره إليه ليقضي أربه ويعلم الناس كيف حاله. قال في هذه القصيدة:

ألبسُ الذلَّ في بلادِ الأعادي ... وبمصرَ الخليفةُ العلويُّ!

وأبوه أبي ومولاه مولا ... يَ إذا ضامني البعيدُ القصيُّ

إلى آخرها، فلما سمع الخليفة القادر بأمر هذه القصيدة انزعج وبعث إلي أبيه الموسوي يعاتبه، فأرسل إلي ابنه الرضي فأنكر أن يكون قالها بالمرة، والروافض من شأنهم التزوير.

فقال له أبوه: فإذا لم تكن قلتها فقل أبياتًا تذكر فيها أن الحاكم بمصر دعي لا نسب له، فقال: إني أخاف غائلة ذلك، وأصر علي أن لا يقول ما أمره به أبوه، وترددت الرسائل من الخليفة إليهم في ذلك، وهم ينكرون ذلك حتى بعث الشيخ أبا حامد الإسفراييني والقاضي أبا بكر إليهما، فحلف لهما بالإيمان المؤكدة أنه ما قالها والله أعلم بحقيقة الحال" أ. هـ.

• لسان الميزان: "كان عالمًا، وشعره أكثر من شعر أخيه محمّد، وشعر محمّد أجود، ويقال: إنه لم يكن للطالبين أشعر منه، وكان مشهورًا بالرفض" أ. هـ.

وفاته: سنة (٤٠٦ هـ)، وقيل (٤٠٧ هـ) ست، وقيل: سبع وأربعمائة.

من مصنفاته: "تلخيص البيان في مجازات القرآن"، و"حقائق التأويل في متشابه التنزيل"، و"خصائص الأئمة" وغيرهما.

٢٨٦٣ - السُّلمي *

المفسر: محمّد بن الحسين بسن محمّد بن موسى

---

* تاريخ بغداد (٢/ ٢٤٨)، المنتظم (١٥/ ١٥٠)، البداية والنهاية (١٢/ ١٤)، الأعلام (٦/ ٩٩)، معجم المؤلفين (٣/ ٢٦١)، الكامل (٩/ ٣٢٦)، الأنساب (٣/ ٢٧٩)، السير (١٧/ ٢٤٧)، العبر (٣/ ١٠٩)، ميزان الاعتدال (٦/ ١١٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٤٦)، الوافي (٢/ ٣٨٠)، طبقات الشافعية للسبكي (٤/ ١٤٣)، لسان الميزان (٥/ ١٤٥)، النجوم (١٢/ ١٢)، طبقات الحفاظ (٤١١)، طبقات المفسرين للسيوطي (٨٤)، طبقات المفسرين للداودي: (٢/ ١٤٢)، كشف الظنون (١/ ٤٢)، الشذرات، هدية العارفين (٢/ ٦١)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤١٢) ط. تدمري، طبقات الصوفية (ص ٤٨)، تحقيق نور الدين شريبة، الطبعة الثانية (١٣٨٩ هـ- ١٩٦٩ م).