كلام العلماء فيه:
• تاريخ السليمانية: "انتظم في قره داغ في سلك منسوبي الطريقة النقشبندية على يد الشيخ سراج ألدين وتلقى منه الإجازة أيضًا. . دفن في تكية بابا كركر ... " أ. هـ.
وفاته: سنة (١٣٣٥ هـ) خمس وثلاثين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: "دقائق الحقائق" في النحو (١)، و"مواهب الرحمن" في علم البيان (٢).
١٦٨٧ - النَّاشِري *
المقرئ: عبد الرحمن بن مرهف بن عبد الله بن يحيى، الإمام تقي الدين، أبو القاسم، الناشري الشافعي.
ولد: سنة (٥٨٠ هـ) ثمانين وخمسمائة.
من مشايخه: قرأ القراءات على أبي الجود غياث بن فارس، وسمع من الحافظ علي بن المفضل وغيرهما.
من تلامذته: قرأ عليه التقي محمّد بن أحمد الصائغ وغيره.
كلام العلماء فيه:
• تذكرة الحفاظ: "شيخ القراء" أ. هـ.
• غاية النهاية: "مقرئ حاذق عارف متقن" أ. هـ.
• المقفى: "المقريء الفقيه. . . وكان عارفًا بالقراءات صالحًا فاضلًا وافر الحرمة" أ. هـ.
وفاته: سنة (٦٦١ هـ) إحدى وستين وستمائة.
١٦٨٨ - القَنازِعِي *
المفسر، المقرئ: عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الأنصاري، المعروف بالقنازعي (٣)، أبو المطرف المالكي.
ولد: سنة (٣٤١ هـ) إحدى وأربعين وثلاثمائة.
من مشايخه: أبو عيسى الليثي وأبو عبد الله بن الحزاز وغيرهما.
من تلامذته: قرأ عليه جعفر بن عبد الله اللخمي وعبد الرحمن بن خلف بن البنا وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• ترتيب المدارك: "ذكره الفقيه أبو عبد الله بن عتاب فقال: كان خيرًا فاضلًا. . . قال ابن عبد البر: كان خيرًا ورعًا عفيفًا. . قال ابن الحصار:
(١) حاشية على شرح الأنموذج للزمخشري والشرح لسعد الدين سعد الله البردعي ومخطوطتها في مجمع العلمي الكردى ببغداد واسمه حدائق الدقائق.
(٢) وهو شرح على بنان البيان لأبي بكر الميرورستمي الكردي وله عدة مخطوطات.
* معرفة القراء (٢/ ٦٥٩)، العبر (٥/ ٢٦٥)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٥٣)، غاية النهاية (١/ ٣٧٩)، المقفى (٤/ ١٠٠)، النجوم (٧/ ٢١٢)، الشذرات (٧/ ٥٣١).
* ترتيب المدارك (٤/ ٧٢٦) وفيه عبد الرحمن بن هارون، جذوة المقتبس (٢/ ٤٤١)، بغية الملتمس (٢/ ٤٨٢)، الصلة (١/ ٣٠٩)، المغرب (١/ ١٦٦)، السير (١٧/ ٣٤٢)، العبر (٣/ ١١٢)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤١٣) ط. تدمري. غاية النهاية (١/ ٣٨٠)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٢٩٣)، الشذرات (٥/ ٧٠)، الأعلام (٣/ ٣٣٧)، شجرة النور (١١١)، وفيه: عبد الرحمن بن هارون، معجم المؤلفين (٢/ ١٢٣)، معجم المفسرين (١/ ٢٧٨).
(٣) والقنازعي نسبة إلى عمل القنازع والفنازع يرجح أنها صناعة القلانس.
