البغدادي، المزوق النقاش، يعرف بجيون.
من مشايخه: أحمد بن يزيد الحلواني، وأبو عمر الدوري وغيرهما.
من تلامذته: أحمد بن صالح بن عطية، وجعفر بن أحمد الخصاف وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ الإسلام: "كان ثقة مقرئًا" أ. هـ.
* معرفة القراء: "بغدادي مقرئ نبيل" أ. هـ.
* غاية النهاية: "مقرئ مصدر ثقة مشهور" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٠٥ هـ) خمس وثلاثمائة.
٣٦٧٤ - هارون الأعور *
النحوي، المقرئ: هارون بن موسى الأزدي العتكي بالولاء، أبو عبد الله، المنبوذ بالأعور.
من مشايخه: طاووس اليماني، وشعيب بن الحجاب، وثابت البناني وغيرهم.
من تلامذته: جعفر بن سليمان، وبهز بن أسد، وزيد بن الحُباب وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: " .. كان شديد القول بالقدر" أ. هـ.
* إنباه الرواة: "وقال سليمان بن الأشعث: كان هارون الأعور يهوديًّا وحَسُنَ إسلامه وحفظ القرآن وضبطه وحفظ النحو ... وكان هارون صدوقًا حافظًا، وقال شعبة هارون النحوي من أصحاب القرآن ... " أ. هـ.
* تهذيب الكمال: "قال أبو حاتم السجستاني: سألت الأصمعي عن هارون بن موسى النحوي مولى العتيك، وهو هارون الأعور فقال: كان ثقة مأمونًا. وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو عبيد الآجري: سُئل أبو داود عن هارون النحوي، فقال ثقة، حدثني من سمع الأصمعي سُئل عنه، فقال: ثقة ولو كان لي عليه سلطان لضربته ... وقال سليمان بن حرب: حدثنا هارون الأعور، وكان شديد القول في القدر ... وروى له الجماعة إلا ابن ماجة ... " أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "صاحب القراءة والعربية كان يهوديًّا فاسلم واشتغل وبرع وساد ... وثقه الأصمعي، ويحيى بن معين، وكان رأسًا في النحو والقراءة ..
روي أن رجلًا ناظره يومًا فقطعه هارون، فتحير الرجل ماذا يقول فقال: أنت كنت يهوديًّا فأسلمت، فقال: فبئس ما صنعت فقطعه أيضًا" أ. هـ.
* الشعور بالعور: "وكان هارون أول من تتبع وجوه القرآن وألفها وتتبع الشاذ منها، وبحث عن إسناده" أ. هـ.
* الغاية: "علامة صدوق، نبيل له قراءة معروفة .. " أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "ثقة مقرئ إلا أنه رُمي
* التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٢٢٢)، رجال صحيح البخاري (٢/ ٧٧٤)، نزهة الألباء (٢١)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣)، إنباه الرواة (٣/ ٣٦١)، تهذيب الكمال (٣٠/ ١١٥)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة ١٧) ط. تدمري، الشعور بالعور (٢٣٣)، غاية النهاية (٢/ ٣٤٨)، تهذيب التهذيب (١١/ ١٤)، تقريب التهذيب (١٠١٦)، بغية الوعاة (٢/ ٣٢١)، طبقات المعتزلة (١٣٨)، من مشاهير علماء البصرة (٤٧)، الأعلام (٨/ ٦٣)، الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ٩٤)، الثقات لابن حبان (٩/ ٢٣٧).
