كلام العلماء فيه:
• الضوء: "النحوي الحنفي الشاعر، كان عالمًا ورعًا أديبًا منجمعًا عن التدريس والإفادة مبارك الإقراء قَلَّ من أخذ عنه إلا وانتفع في مدة قريبة لإخلاصه، وله نظم مشهور يتداوله النّاس لحسنه ... وكان مائلًا في العقيدة لمذهب الحنابلة، قاله العفيف الناشري" أ. هـ.
• طبقات صلحاء اليمن: "فقيه حنفي فرضي نحوي، له الباع الأطول في العلوم العقليات، وفيه الزهادة والعبادة، ومنه تجتنى نخب العلم المستفادة" أ. هـ.
وفاته: سنة (٨٧٣ هـ) ثلاث وسبعين وثمانمائة، وقيل: (٨٧٤ هـ) أربع وسبعين وثمانمائة.
١٦١٩ - ابن العَيني *
النحوي، المقرئ: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمّد، الزين بن العز الدمشقي، زين الدين المعروف بابن العيني الدمشقي.
ولد: سنة (٨٣٧ هـ) سبع وثلاثين وثمانمائة.
من مشايخه: يوسف الرومي، والشهاب بن أسد وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الضوء: "صنف في العربية والعروض بل وفي أصولهم مع نظم وعقل ومداراة ولكنه تسلط بنفسه وبطلبته على فقيه بلده وشيخه العز بن الحمراء ليكون هو المشار إليه وكان نعم الرجل رحمه الله" أ. هـ.
• أعلام الفكر في دمشق: "حفظ القرآن وأصول الفقه عند علماء دمشق، وسافر إلى القاهرة وأكمل على مشايخها علم القراءات ... صنف عدة كتب في اللغة العربية والنحو والعروض، وألف كتابًا في تفسير اللغة التركية مع نظمه الشعر في المناسبات. تولى وظيفة قضاء الحنفية بقصد الوجاهة بين النّاس حيث عرف بينهم برجاحة عقله وحسن مداراته أمورهم وأحوالهم" أ. هـ.
وفاته: سنة (٨٩٣ هـ) ثلاث وتسعين وثمانمائة.
من مصنفاته: "شرح ألفية ابن مالك" في النحو، و"شرح المنار في أصول الفقه".
١٦٢٠ - الجلال السيوطي *
النحوي، اللغوي، المفسر: عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمّد بن سابق الدين بن الفخر عُثْمَان بن ناظر الدين محمّد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح أيوب الخُضيري الأسيوطي.
ولد: سنة (٨٤٩ هـ) تسع وأربعين وثمانمائة.
من مشايخه: الشمس محمّد بن موسى الحنفي، والعلم البُلْقيني، والشرف المُنَاوي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* الوجيز (٣/ ١٠٥٦)، الضوء اللامع (٤/ ٧١)، معجم المفسرين (١/ ٢٦٣)، الأعلام (٣/ ٣٠٠)، أعلام الفكر في دمشق (١٩١)، معجم المؤلفين (٢/ ٨٥).
* الضوء اللامع (٤/ ٦٥)، معجم المفسرين (١/ ٢٦٤)، الشذرات (١٠/ ٧٤)، الكواكب السائرة (١/ ٢٢٦)، البدر الطالع (١/ ٣٢٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٨٢)، حسن المحاضرة (١/ ١٤٢)، ترجم لنفسه، المفسرون بين التأويل والإثبات (٢/ ١٨١)، المسائل الاعتزالية (١/ ٣١)، الأعلام (٣/ ٣٠١).
