كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٦٤٣ - مؤيد زاده - ج: 2 - ص: 1176

وقال: "قد لقيته بغزة ثم بالقاهرة مرارًا بل حضر عندي في الإملاء، وحملت عنه أشياء، وكان فاضلًا طلق العبارة، ذا فضل واستحضار في الجملة ولكن في كلامه تسامح .. ".

ثم قال: "وقد قال البقاعي: رأيته إنسانًا حسنًا تغلب عليه سلامة الفطرة .. " أ. هـ.

• معجم المفسرين: "مفسر، محدث، أديب، ناظم، من أهل مدينة الخليل بفلسطين، مولدًا ووفاة رحل إلى غزة والقاهرة والحجاز" أ. هـ.

وفاته: سنة (٨٧٦ هـ) ست وسبعين وثمانمائة.

من مصنفاته: "مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن"، و "الذخائر في الأشباه والنظائر" و"الإصابة فيما رواه السادة الصحابة" وغير ذلك.

١٦٤٣ - مؤيد زاده *

المفسر: عبد الرحمن بن عليّ بن مؤيد الأساسي الرومي الحنفي.

ولد: سنة (٨٦٠ هـ) ستين وثمانمائة.

كلام العلماء فيه:

• الشقائق النعمانية: "العالم الفاضل الكامل المولى ... كان رحمه الله تعالى بالغًا إلى الأمد الأقصى من العلوم العقلية، ومنتهيًا إلى الغاية القصوى من الفنون النقلية، بارعًا في الفنون الأدبية وشيخًا في العلوم العربية، وماهرًا في التفسير والحديث وسائر ما دوّن في العلوم من القديم والحديث، وكان ينظم بالتركية والفارسية والعربية وكان حسن الخط جدًّا يكتب أنواع المخطوط" أ. هـ.

وفاته: سنة (٩٢٢ هـ) اثنتين وعشرين وتسعمائة.

من مصنفاته: "تفسير سورة القدر"، و"رسالة في المواضع المشكلة في علم الكلام" و"الفتاوى" وغير ذلك.

١٦٤٤ - العَبْدلياني *

المفسر: عبد الرحمن بن عمر بن أبي القاسم البصري الحنبلي، نور الدين، أبو طالب العَبْدِلياني.

ولد: سنة (٦٢٤ هـ) أربع وعشرين وستمائة.

من مشايخه: الشيخ حسن بن دويرة، وسمع المجد بن تيمية وغيرهما.

من تلامذته: حنفي بن عبيد، وأجاز للبررنالي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الشذرات: "ذكر ابن الساعي: أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب بن الخل سوى الشيخ نور الدين هذا قال عنه صفي الدين بن عبد المؤمن بن عبد الحق: كان شيخًا من العلماء المجتهدين، والفقهاء المنفردين، وكان له فطنة عظيمة ونادرة عجيبة" أ. هـ.

---

* الفوائد البهية (٧٤)، هدية العارفين (١/ ٥٣١)، كشف الظنون (١/ ٤٥٠)، الشذرات (١٠/ ١٥٤)، الشقائق النعمانية (١٧٦)، الكواكب السائرة (١/ ٢٣٢)، معجم المؤلفين (٢/ ٩٩).
* الذيل على طبقات الحنابلة (٢/ ٣١٣)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٢٨٣)، طبقات المفسرين للسيوطي (٥١)، الشذرات (٧/ ٦٧٤)، الأعلام (٣/ ٣١٩)، معجم المفسرين (١/ ٢٧٠).