٢٦٠٢ - الجعفي الكوفي *
النحوي، اللغوي: قتيبة الجُعفي الكوفي.
كلام العلماء فيه:
• البلغة: "إمام في اللغة والنحو" أ. هـ.
• بغية الوعاة: "ذكره الزبيدي في نحاة الكوفة، وقال: وقع كاتب المهدي: (قرى عربية) فنوّن قرىً) فأنكره شبيب بن شيبة، فسئل قتيبة هذا، فقال: إن أريد قُرى الحجاز فلا تنون؛ لأنها لا تنصرف، أو قرى السواد نونت لأنها تنصرف" أ. هـ.
وفاته: بعد المائتين بقليل.
٢٦٠٣ - الأزاذاني *
النحوي، اللغوي: قتيبة بن مهران الأزاذاني، أبو عبد الرحمن الأصبهاني.
من مشايخه: الكسائي، وسليمان بن مسلم بن جماز، وإسماعيل بن جعفر وغيرهم.
من تلامذته: يونس بن حبيب، وعقيل بن يحيى وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• البلغة: "أحد نحاة الكوفة، أخذ عن الكسائي وصحبه وصار إمامًا، دخل القاضي أبو عبد الرحمن بن غانم قاضي إفريقية على يزيد بن المهلب قبل أن يلي القضاء. فتحادثا فقال القاضي: أهللنا هلال رمضان فتشايرناه بالأيدي، فقال له يزيد: لحنت أيها القاضي إنما يقال تشاورناه، فقال ابن غانم: تشاورناه، من الشورى، وتشايرناه من الإشارة بالأيدي، وبيني وبينك قتيبة، فأحضر قتيبة، فقال يزيد كيف تقول إذا رأيت الهلال؟ وكان عند قتيبة غفلة - فقال: أقول ربي وربك الله. فقال: ما هذا قصدت.
فقال ابن غانم: دعني أعرفه إشارة نحوية، فقال له ابن غانم: إذا أشرت وأشار غيرك إلى الهلال، وأردت التفاعل مع الإشارة كيف تقول؟
قال: أقول تشايرنا، فاستحيا يزيد" أ. هـ.
• غاية النهاية: "إمام مقرئ صالح ثقة ... وكان قتيبة إمامًا جليلًا نبيلًا متقنًا أثنى عليه يونس وقال كان من خيار الناس، وكان مقرئ أصبهان في وقته.
قال الذهبي -في معرفة القراء-: وله إمالات مزعجة معروفة. قلت -أي ابن الجزري-: لا أعلم أحدًا من الأئمة المعتبرين أنكر منها شيئًا مع أنه لم يبالغ أحد في إطلاق الإمالة له كالمبهج فإنه روى إمالة كل ألف قبلها كسرة أو بعدها كسرة ولم يستثن شيئًا" أ. هـ.
وفاته: بعد المائتين.
٢٦٠٤ - أبو القاسم الظهراوي *
المقرئ: قُسَيم بن أحمد بن مُطير، أبو القاسم
* بغية الوعاة (٢/ ٢٦٥)، البلغة (١٧٦)، إنباه الرواة (٣/ ٣٧).
* بغية الوعاة (٢/ ٢٦٤)، البلغة (١٧٥)، غاية النهاية (٢/ ٢٦)، إشارة التعيين (٢٦٧)، معرفة القراء (١/ ٢١٢)، الجرح والتعديل (٣/ ٢ / ١٤٠).
* معرفة القراء (١/ ٣٨٤)، غاية النهاية (٢/ ٢٧)، تاريخ الإِسلام (وفيات ٣٩٩) ط. تدمري.
