أديبًا، فقيهًا، صدوقًا ... واسم شبَّة زيد وإنما سمي شبة لأن أمه كانت ترقصه وتقول:
يا بأبي وشبّا ... وعاش حتَّى دبَّا
شيخًا كبيرًا خَبَّا" أ. هـ.
* التهذيب: "قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق صاحب عربية وأدب" أ. هـ.
* تقريب التهذيب: "صدوق له تصانيف" أ. هـ.
*قلت: وأورد الخطيب البغدادي رواية انفرد بذكرها مفادها: أن عمر بن شبّة امتحن بفتنة خلق القرآن فقال: القرآن كلام الله ليس بمخلوق، فقالوا له: وتقول من وقف فهو كافر؟
فقال: لا أكفر أحدًا، فقالوا: أنت كافر! ومزقوا كتبه.
وفاته: سنة (٢٦٢ هـ) اثنتين وستين ومائتين.
من مصنفاته: "كتاب ما يستعجم الناس فيه من القرآن"، و"كتاب النحو ومن كان يلحن من النحويين"، و"أخبار المدينة" و"أخبار مكة" وغيرها.
٢٤٣٩ - العَطَّارْ *
اللغوي: عمر بن طه بن أحمد بن عبيد الله بن عسكر الحمصي الشَّافعي العطار.
ولد: سنة (١٢٤٢ هـ) اثنتين وأربعين ومائتين وألف.
من مشايخه: عمه حامد العطار، والشيخ حسن الشطي وغيرهما.
من تلامذته: كثيرون من شاميين ومصريين ومدينين ومكيين وفبرس وأفغان وترك وداغستان.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ علماء دمشق: "عالم بالعربية ... وأثنى عليه تلاميذه .. " أ. هـ.
* تراجم أعيان دمشق: "عالم متفنن بعلومه ... وتبسم به ثغر التصوف والحقيقة، فكان لذوي المعارف حديقة وأيُّ حديقة ... وله رد على السعد التفتازاني والملا علي القاري انتصارًا للشيخ الأكبر .. (أي ابن عربي") أ. هـ.
* حلية البشر: "وله رسالة في تحقيق معنى الوجود، وترتيب العوالم العلوية والسفلية" أ. هـ.
* قلت: وهذا من مشايخ الصوفية ووحدة الوجود والإتحاد، نسأل الله العفو والعافية.
وفاته: سنة (١٣٠٨ هـ) ثمان وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: شرح "الإظهار" في النحو، "شرح فصوص الحكم" و"الفتح المبين في رد اعتراض المعترض على محيي الدين" تكفل فيها بحل ما استشكله السعد والقاري على الشيخ محيي الدين بن عربي في الفصوص وغيرها حيث لم يقفا على مراده وله غير ذلك.
٢٤٤٠ - المُغَازِلي *
المقرئ: عمر بن ظفر، أَبو حفص، المغازلي
* حلية البشر (٢/ ١١٢٩)، تراجم أعيان دمشق (٣٤٨)، منتخبات التورايخ لدمشق (٢/ ٧٥١)، الأعلام (٥/ ٤٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٦٠)، تاريخ علماء دمشق (١٠٢).
* معرفة القراء (١/ ٤٩٩)، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٤٢) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٩٤)، العبر (٤/ ١١٥)، غاية النهاية (١/ ٥٩٣)، الشذرات (٦/ ٢١٥)، المنتظم (١٨/ ٦٠)، السير (٢٠/ ١٧٠)، الوافي (٢٢/ ٤٩٠).
