عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم لا نعرفه أو لا نعرف حاله، وأما الحكم عليه بالجهالة بغير زائد لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف. وكان قد صحب المبرد واشتهر بالأخذ عنه" أ. هـ.
* الأعلام: "عالم بالنحو وغريب اللغة" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٤١ هـ) إحدى وأربعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "حديث الصفار" وغيره.
٧٢٩ - قوَّام السُّنة *
النحوي، اللغوي، المفسر إسماعيل بن محمد (بن الفضل) بن علي بن أحمد بن طاهر الطلحي الأصبهاني أبو القاسم، الملقب بقوّام السنة، ويلقب بالجُوزي: أي الطائر الصغير.
ولد: سنة (٤٥٧ هـ) سبع وخمسين وأربعمائة.
من مشايخه: سمع من أبي عمرو بن منده، وأبي نصر الزيني وغيرهما.
من تلامذته: حدث عنه: ابن عساكر، وأبو سعد والسّلفي، وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* البداية والنهاية: "سمع الكثير، ورحل وكتب وأملى بأصبهان، قريبًا من ثلاثة آلاف مجلس، وكان إمامًا في الحديث والفقه والتفسير واللغة، حافظًا متقنًا. توفي ليلة عيد الأضحى وقد قارب الثمانين، ولما أراد الغاسل تنحية الخرقة عن فرجه ردها بيده، وقيل: إنه وضع يده على فرجه" أ. هـ.
* الأنساب: "هو أستاذي في الحديث، وعنه أخذت هذا القدر، وهو إمام في التفسير، والحديث واللغة والأدب عارف بالمتون والأسانيد أملى بجامع أصبهان قريبًا من ثلاثة آلاف مجلس" أ. هـ.
* السير: "قال أبو موسى المديني: أبو القاسم إسماعيل الحافظ إمام أئمة وقته، وأستاذ علماء عصره وقدوة أهل السنة في زمانه ... ولا أعلم أحدًا عاب عليه قولًا ولا فعلًا. ولا عانده أحد إلا ونصره الله، وكان نَزهِ النفس عن المطامع، لا يدخل على السلاطين، ولا على من اتصل بهم وقد أخلى دارًا من ملكه لأهل العلم مع خفة ذات يده، ولو أعطاه الرجل الدنيا بأسرها لم يرتفع عنده ... لا أعلم أحدًا في ديار الإسلام يصلح لتأويل الحديث إلا إسماعيل الحافظ".
وقال الذهبي: "وهذا تكلف، فإنه على رأس المئة الخامسة ما اشتهر، وإنما اشتهر قبل موته بعشرين عامًا ... قال الحافظ يحيى بن منده: كان أبو القاسم حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، قليل الكلام ليس في وقته مثله.
قال أبو موسى المديني: سألت إسماعيل يومًا: أليس قد روي عن ابن عباس في قوله: استوى:
* المنتظم (١٨/ ١٠)، الأنساب (٢/ ١٢٠)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١١٤)، الشذرات (٦/ ١٧٤)، الأعلام (١/ ٣٢٣)، معجم المفسرين (١/ ٩٣)، معجم المؤلفين (١/ ٣٧٩)، اللباب (١/ ٢٥٢)، الكامل (١١/ ٨٠)، طبقات الحفاظ للسيوطي (٤٦٣)، طبقات المفسرين للسيوطي (٢٦)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٧٧)، طبقات الشافعية للأسنوي (١/ ٣٥٩)، النجوم الزاهرة (٥/ ٢٦٧)، العبر (٤/ ٩٤)، الوافي (٩/ ٢١١)، وله ترجمة أخرى (٩/ ٢٠٨)، وسماه (الحافظ الجوزي) -وهو العصفور بلسان أهل أصبهان-، البداية والنهاية (١٢/ ٢٣٣)، بغية الوعاة (١/ ٤٥٥)، التقييد لابن نقطة (٢١٠)، عيون التواريخ (١٢/ ٣٦٣)، السير (٢٠/ ٨٠).