كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٣١٨ - الفصيحي - ج: 2 - ص: 1674

الكلام بقوله مثل هذا الرجل وأمثاله من أهل الكلام الجاهلين بحقائق ما جاء به التنزيل، وما بعث به الرسول حتى يقول بعضهم: إن الطريقة البرهانية ليس في القرآن، وهؤلاء جهلهم بمعاني الأدلة البرهانية التي دل عليها القرآن كجهلهم بحقائق ما أخبر به القرآن، بل جهلهم ما دل عليه الشرع من الدلائل العقلية والمطالب الخبرية أعظم من جهلهم بما سلكوه من الطرق البدعية التي سموها عقلية، وقد رأيت في كلام هذا الرجل وأمثاله من ذلك عجائب يخالفون بها صريح المعقول، مع مخالفتهم لصحيح المنقول، ونقص علمهم وإيمانهم بما جاء به الرسول" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٠٤ هـ) أربع وخمسمائة.

من مصنفاته: "أحكام القرآن".

٢٣١٨ - الفصيحي *

النحوي، اللغوي: عليّ بن أبي زيد محمّد بن عليّ النحوي الإستراباذي، أَبو الحسن.

من مشايخه: عبد القاهر الجرجاني، وملك النحاة الحسن بن صافي وغيرهما.

من تلامذته: الحافظ أَبو طاهر السِّلفي وغيره.

كلام العلماء فيه:

* وفيات الأعيان: "ولم أعرف نسبته بالفصيحي إلى كتاب (الفصيح) لثعلب، أم إلى شيء آخر" أ. هـ.

* عيون التواريخ: " ... أتهم بالتشيع فقال: لا أجحد أنا متشيع من القرن إلى القدم، فأخرج من النظامية" أ. هـ.

* البلغة: "سمي بالفصيحى لكثرة تدريسه (فصيح ثعلب) وكان يُظهر التشيع فقيل له في ذلك فقال: لا أجحد، أنا متشيع من المفرق إلى القدم. فأخرج وعزل عن التدريس" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥١٦ هـ) ست عشرة وخمسائة.

٢٣١٩ - ابن دُرِّي *

النحوي، المقرئ: عليّ بن محمّد دُرّي الأنصاري.

من مشايخه: القاضي أَبو الوليد الوقشي، وأَبو المطرف بن سلمة وغيرهما.

من تلامذته: القاضي عياض وغيره.

كلام العلماء فيه:

* الغنية: "أحد مشايخ المقرئين والنحاة المقدمين وكان فاضلًا متواضعًا محببًا إلى الناس منصرفًا في حوائج صغيرهم وكبيرهم مقبول القول مقضيي الأدَب عند الرؤوساء" أ. هـ.

* بغية الوعاة: "وكان له نظر في العلوم القديمة، وتفنن في المعارف عن أهل الضبط والإتقان وكان ظريفًا حلوًا" أ. هـ.

وفاته: (٥٢٠ هـ) عشرين وخمسمانة.

من مصنفاته: له كتاب في مخارج الحروف.

---

* معجم الأدباء (٥/ ١٩٦٤)، إنباه الرواة (٢/ ٣٠٦)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٣٧)، عيون التواريخ (١٢/ ١٥٣)، إشارة التعيين (٢٢٧)، الوافى (٢٢/ ٨٥)، البلغة (١٥٦)، بغية الوعاة (٢/ ١٩٧)، الشذرات (٧/ ١٢٥).
وذكر وفاتة سنة (٦١٦ هـ) وهو خطأ واضح.
* الغنية (١٧٦)، بغية الوعاة (٢/ ١٨٨).