كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٧٤٤ - ابن بنت الأقصرائي - ج: 2 - ص: 1958

أزيد من خمسين سنة وما دخلت إليه قط إلا وجدته يطالع أو يكتب ... وبالغ البقاعي في الإساءة عليه وعلى أخيه" أ. هـ.

وفاته: سنة (٨٥٤ هـ) أربع وخمسين وثمانمائة.

من مصنفاته: له تفسير سماه "المتدارك على المدارك" وصل فيه إلى آخر سورة هود وأكمله والده، و"الشافي في مختصر الكافي" لم يكمله.

٢٧٤٤ - ابن بنت الأقصرائي *

المفسر: محمّد بن أحمد بن أبي يزيد بن محمد المحب أبو السعادات بن الشهاب بن الركن السرائي العجمي القاهري الحنفي.

ولد: سنة (٧٩٠ هـ) تسعين وسبعمائة.

من مشايخه: العز بن جماعة، والبساطي وغيرهما.

من تلامذته: السخاوي، وخاليه وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان مهابًا بهي المنظر كثير التودد وراغبًا في الاجتماع على الذكر والأوراد والإطعام".

وقال: "قال ابن خطيب الناصرية: ... اجتمعت به فوجدته إنسانًا حسنًا فاضلًا ذا شكالة حسنة"أ. هـ.

وفاته: سنة (٨٥٩ هـ) تسع وخمسين وثمانمائة.

من مصنفاته: كتب على الكشاف حاشية جمع فيها ما رآه من حواشي الطيبي والجاربردي والقطب والتفتازاني وأكمل الدين وإعراب السمين وغيره مع التوفيق بين ما ظاهره الاختلاف من كلامهم وصل إلى آخر سورة النساء، وعلى الهداية حاشية جمعها من شروح خمسة.

٢٧٤٥ - جلال الدين المحلي *

المفسر: محمّد بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم، أبو عبد الله، الأنصاري جلال الدين، المحلي القاهري الشافعي.

ولد: سنة (٧٩١ هـ) إحدى وتسعين وسبعمائة.

من مشايخه: البرماوي، والبساطي وغيرهما.

من تلامذته: السخاوي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "وصفه ابن خضر بالمتانة والتحقيق وقرأ عليه من لا يحصى كثرة وارتحل الفضلاء للأخذ عنه. كان إمامًا علامة محققًا نظارًا مفرط الذكاء صحيح الذهن بحيث كان يقول بعض المعتبرين إن ذهنه يثقب الماس. حاد القريحة قوي المباحثة .. " أ. هـ.

• الشذرات: "كان متقشفًا في مركبه وملبسه ويتكسب بالتجارة ... وكان علّامة آية في الذكاء

---

* الضوء (٧/ ١١٥)، نظم العقيان (١٣٨)، معجم المؤلفين (٣/ ١١٤)، كشف الظنون (١/ ٢٣٥)، هدية العارفين (٢/ ٢٠١).
* وجيز الكلام (٢/ ٧٢٩)، الضوء اللامع (٧/ ٣٩)، بدائع الزهور (٢/ ٣٥٥)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٨٤)، الشذرات (٩/ ٤٤٧)، البدر الطالع (٢/ ١١٥)، الأعلام (٥/ ٣٣٣)، معجم المؤلفين (٣/ ٩٣)، كشف الظنون (١/ ١٢٤ و ٤٠٧)، هدية العارفين (٢/ ٢٠٢)، المفسرون بين التأويل والإثبات (٢/ ١٨١).