١٩٩٣ - الأَصمعي *
النحوي، اللغوي: عبد الملك بن قُرَيب بن عبد الملك بن علي بن أصْمَع، الأصْمَعي البصري الأخباري، أبو سعيد.
ولد: سنة بضع وعشرين ومئة، وقيل: (١٢٣ هـ) ثلاث وعشرين ومائة.
من مشايخه: ابن عون، وأبو عمرو بن العلاء، وشعبة، وتلا على نافع بن أبي نعيم وغيرهم.
من تلامذته: أبو عبيد القاسم بن سلام، وابن معين، ونصر الجَهضمي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• ما معنى محرمًا؟ قال الكسائي: إحرام بالحج، فقال الأصمعي: والله ما كان أحرم بالحج، ولا أراد الشاعر أنه أيضًا في شهر حرام، يقال: أحرم إذا دخل فيه، كما يقال: أشهر إذا دخل في الشهر وأعام إذا دخل في العام، فقال الكسائي: ما هو غير هذا؟ إلا فما أراد؛ فقال الأصمعي: ما أراد عدي بن زيد بقوله:
قتلوا كسرى ليل محرَمًا ... فتولى لم يمتع بكفن
أي إحرام لكسرى؟ فقال الرشيد: ما تطاق فما المعنى؟ قال: كل مَنْ لم يأت شيئًا يوجب عليه عقوبة فهو محرم لا يحل شيء منه. فقال الرشيد: ما تطاق في الشعر يا أصمعي" أ. هـ.
• تهذيب الكمال: "قال إبراهيم الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة. أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي" أ. هـ.
• السير: "قال المبرد: كان الأصمعي بحرًا في اللغة لا نعرف مثله فيها.
وقال الشافعي: ما عبّر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي.
وقال ابن معين: كان الأصمعي من أعلم الناس في فنه.
وقد أثنى أحمد بن حنبل على الأصمعي في السنّة" أ. هـ.
• الوافي: "كان إمام زمانه في اللغة وقال أبو داود: صدوق، وكان يتقي أن يفسر حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما يتقي أن يفسر القرآن.
قال أبو الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي: كان الأصمعي صدوقًا في كل شيء من أهل السنة.
* تاريخ بغداد (١٠/ ٤١٠)، المنتظم (١٠/ ٢٢١)، إنباه الرواة (٢/ ١٩٧)، وفيات الأعيان (٣/ ١٧٠)، تهذيب الكمال (١٨/ ٣٨٢)، العبر (١/ ٣٧٠)، السير (١٠/ ١٧٥)، ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٨)؛ الوافي (١٩/ ١٨٧)، غاية النهاية (١/ ٤٧٠)، تهذيب التهذيب (٦/ ٤١٥)، النجوم (٢/ ١٩٠)، بغية الوعاة (٢/ ١١٢)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٦٠)، الشذرات (٣/ ٧٦)، مشاهير علماء البصرة (١٠٤)؛ معجم المفسرين (١/ ٣٣٤)؛ الأعلام (٤/ ١٦٢)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٢٠)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الثانية والعشرين) ط. تدمري؛ التاريخ الكبير (٥/ ٤٢٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٦٣)، الفهرست (٦٠)، الأنساب (١/ ١٧٧)، الكامل (٦/ ٤١٨)، البداية والنهاية (٧/ ٢٧٠)، تقريب التهذيب (٦٢٦)، روضات الجنات (٥/ ١٤٩)، كتاب "الاشتقاق" تحقيق الدكتور سليم النعيمي -مطبعة أسعد بغداد- (١٩٦٨ م)، المسائل الإعتزالية (١/ ١٢٩).
