كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٧٠١ - العسال الأصبهاني - ج: 2 - ص: 1932

٢٧٠١ - العَسال الأصْبهاني *

المفسر المقرئ: محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمّد بن عبد الله، أبو أحمد بن أبي جعفر الأصبهاني، المعروف بالعَسَال.

ولد: سنة (٢٦٩ هـ) تسع وستين ومائتين.

من مشايخه: محمّد بن أيوب الرازي، وأبو مسلم الكجي، والحسن بن علي السري وغيرهم.

من تلامذته: عبد الله بن عدي، وأبو بكر بن المقرئ، وابن منده، وابن مردويه وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• ذكر أخبار أصبهان: "ولي القضاء، مقبول القول من كبار الناس في المعرفة والإتقان والحفظ" أ. هـ.

• تاريخ بغداد: "حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السُّودَرجاني: وكان دينًا ثقة صالحًا" أ. هـ.

• الأنساب: "إمام كبير جليل القدر أحد أئمة الحديث فهمًا وإتقانًا وأمانة قال أبو عبد الله بن منده: طفت الدنيا شرقًا وغربًا فلم أرَ مثل أبي أحمد العسال" أ. هـ.

• السير: "قال الباطرقاني: أخبرنا ابن منده، قال: كان أبو أحمد بن العسال يخلف الطبري وابنه، وكان أحد الأئمة في علم الحديث.

وقال الحاكم: كان أحد أئمة الحديث.

وقال ابن مردويه: كان أبو أحمد العسال المعدِّل يتولى القضاء خليفة لعبد الرحمن بن أحمد الطبري، هو أحد أئمة الحديث فهمًا وإتقانًا وأمانة".

ثم قال: "قال الخليلي في (الإرشاد): ومن أهل أصبهان أبو أحمد العسال حافظ، متقن عالم بهذا الشأن، كان على قضاء أصبهان من شرط الصحاح" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "قال أبو عبد الله بن منده: كتب عن ألف شيخ لم أرَ فيهم أتقن من أبي أحمد العسال" أ. هـ.

• البداية والنهاية: "أحد الأئمة الحفاظ وأكابر العلماء سمع الحديث وحدث به" أ. هـ.

• قلت: ذكره صاحب كتاب "مذهب أهل التفويض" ضمن أئمة أهل السنة بعد محنة خلق القرآن، حيث ذكر مؤلفات أهل السنة في تلك المرحلة وخاصة في باب العقيدة انظر صفحة (٤٣).

وفاته: سنة (٣٤٩ هـ) تسع وأربعين وثلاثمائة.

من مصنفاته: "الشيوخ" و"التفسير" و "كرامات الأولياء"، ولم غريب القراءات" وغير ذلك.

---

* تاريخ الإسلام (وفيات ٣٤٩) ط. تدمري، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٥٦)، طبقات المفسرين للسيوطي (٧٨)، ذكر أخبار أصبهان (٢/ ٢٨٣)، تاريخ بغداد (١/ ٢٧٠)، الأنساب (٤/ ١٨٩)، المنتظم (١٤/ ١٣٠)، السير (٦/ ١٦)، الوافي (٢/ ٤١)، النجوم (٣/ ٣٢٥)، طبقات الحفاظ (٣٦١)، الشذرات (٤/ ٢٥٨)، هدية العارفين (٢/ ٤٣)، معجم المؤلفين (٣/ ٤٥)، العبر (٢/ ٢٨٢)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨٦)، مرآة الجنان (٢/ ٢٥٨)، البداية والنهاية (١١/ ٢٥٢)، مذهب أهل التفويض (٤٣).