للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

الخيرات أعوانًا وأن يعتصموا بحبل الله جميعًا ولا يتفرّقوا ويتبعوا الكتاب والسنّة وما كان عليه علماء الأمّة، وأئمّة الملّة كمالك بن أنس والشّافعيّ وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم ويحيى بن يحيى وغيرهم من أئمّة المسلمين وعلماء الدّين رضي الله عنهم أجمعين وجمع بيننا وبينهم في ظلّ طوبى ومستراح العابدين.

أوصى بهذا كلّه إسماعيل بن عبد الرّحمن الصّابونيّ إلى أولاده وأهله وأصحابه ومُختلِفَة مجالسه ... ، إلخ الوصية. ولقد ذكرناها بنصّها من أجل معرفة دين الرّجل، ومعرفة حسن اعتقاده وتقواه ... والله أعلم بالصّواب.

وفاته: سنة (٤٤٩ هـ) تسع وأربعين وأربعمائة.

من مصنّفاته: "عقيدة السّلف وأصحاب الحديث" مطبوع مشهور وغير ذلك.

٧١٣ - أبو محمّد القارئ *

المقرئ: إسماعيل بن أبي القاسم عبد الرّحمن بن أبي بكر صالح النّيسابوريّ، أبو محمّد القارئ.

ولد: سنة (٤٣٩ هـ) تسع وثلاثين وأربعمائة.

من مشايخه: أبو الحسن عبد الغافر الفارسيّ، وأبو حفص بن مسرور، وغيرهما.

من تلامذته: أبو القاسم بن عساكر، وأبو سعد السّمعانيّ، وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* التّحبير: "شيخ صالح عفيف صوفيّ نظيف، مواظب على الجماعة خدم الأستاذ أبا القاسم القشيري" أ. هـ.

* التّقييد: "سمع كتاب الصّحيح لمسلم بن الحجّاج من عبد الغافر بن محمّد الفارسي وأحاديث يحيى بن يحيى وغير ذلك ... " أ. هـ.

* السّير: "الشّيخ الصّدوق المعمّر المسند" أ. هـ.

* عيون التّواريخ: "كان صوفيًّا صالحًا ممّن خدم أبا القاسم القشيريّ (١) ") أ. هـ.

* النجوم: "كان رأسًا في علم القرآن" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٣١ هـ) إحدى وثلاثين وخمسمائة.

٧١٤ - القِسْط *

المقرئ: إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، أبو إسحاق المخزومي مولاهم المكي المعروف بالقسط.

ولد: سنة (١٠٠ هـ) مائة.

من مشايخه: شِبْل بن عبّاد ومعروف بن مُشكان وغيره.

من تلامذته: أبو الإخريط وهب بن واضح، وعكرمة بن سليمان، والشّافعي وغيرهم.


* السّير (٢٠/ ١٩)، العبر (٤/ ٨٤) تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٥٣١ هـ) ط. تدمرى، النّجوم (٥/ ٢٦٠)، التّحبير (١/ ٩٤)، الشذرات (٦/ ١٥٩).
(١) أبو القاسم القشيري: يراجع في موضعه باسم: عبد الكريم بن هوازن، وهو صوفي أشعرى.
* معرفة القراء (١/ ١٤١)، العبر (١/ ٣٠٥)، تاريخ الإسلام (وفيات ١٧٠ و ١٩٠) ط. تدمري، الوافي (٩/ ١٤٦)، غاية النهاية (١/ ١٦٥)، الشذرات (٢/ ٤١٦).