كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٧٨٣ - الحسيني الجزائري - ج: 2 - ص: 1273

١٧٨٣ - الحسيني الجزائري *

النحوي، اللغوي: عبد القادر بن محمد بن محمد المبارك الحسيني الجزائري الدمشقي.

ولد: سنة (١٣٠٤ هـ) خمس وتسعين ومائتين وألف.

من مشايخه: تلقى عن والده الكثير، وقرأ على الشيخ بدر الدين الحسيني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ علماء دمشق: "كان راوية حافظًا لكتب الأخبار والتراجم والتاريخ، أما ثقافته الدينية فلا تبلغ حد الاختصاص وإنما هي من قبيل المشاركة وكان والده صوفيًا" أ. هـ.

وفاته: سنة (١٣٦٥ هـ)، وقيل: (١٣٦٤ هـ) خمس وستين، وقيل: أربع وستين وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: "شرح مقصورة ابن دريد" في اللغة، و "فرائد الأدبيات العربية".

١٧٨٤ - عبد القادر ملا حويش *

اللغوي، المفسر عبد القادر محمد ملّا حويش آل غازي العاني.

ولد: سنة (١٢٩٨ هـ) ثمان وتسعين ومائتين وألف.

من مشايخه: حسين الأزهري وبدر الدين الحسني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* تتمة الأعلام: "العالم المفسّر القاضي درَّس في بغداد، رحل إلى دير الزور في سوريا واستوطن بها .. عين قاضيًا في دير الزور .. كان وقورًا مهيبًا، هادئًا صوفيًا، نقشبندي الطريقة" أ. هـ.

قلت: ومما يؤيد تصوفه. تلك الإشارات الصوفية التي ذكرها في تفسيره، فقد أورد في الجزء الثاني من القسم المكي (ص: ٣٨١) مطلبًا في نبذة فيما يتعلق بالرابطة لدى السادة والصوفية، كما إنه من المعظمين لابن عربي صاحب وحدة الوجود، فعندما يذكره يقول: قدّس الله سرَّه.

أما عن مذهبه في الأسماء والصفات فهو تارة يثبت وتارةً يؤول، فمثلًا يذكر معنى الاستواء في الجزء الأول في القسم المكي في سورة طه: "استواء يليق بذاته ويراد منه الظهور والاستيلاء والتمكن" ولا يخفى أن تأويل الاستواء بالاستيلاء هو من قول المعتزلة. وفي مكان آخر في الجزء الثاني في القسم المكي. (ص: ٣٨٦) نراه يرد على المعتزلة في مسألة الرؤية وفي مكان آخر يرد على الذين يقولون بتأويل الاستواء بمعنى الاستيلاء ويقول بأنه ممنوع ومحال، وعلى الذين قالوا بأن الاستواء هو بمعنى العلو والارتفاع -قال البخاري- ويقول بأنه ممنوع أيضًا، وهذه صور مختلفة لتقلبه بين مسلك السلف والخلف، وهكذا هي حال أكثر المتأخرين، يختارون الأقوال التي تكون في ظنهم أقرب إلى الصواب، فتراهم تارة على مذهب السلف وتارة على مذهب أهل

---

* الأعلام الشرقية (٢/ ٩١٣)، تاريخ علماء دمشق (٢/ ٦٠٥)، الأعلام (٤/ ٤٥)، معجم المؤلفين (٢/ ١٩٦)، معجم المطبوعات (١٢١٦، ١٦٩٤).
* تتمة الأعلام (٢/ ٣٠١)، بيان المعاني على حسب ترتيب النزول (١٣٨٢ هـ-١٩٦٢ م) مطبعة الترقي.