كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

١٥٥١ - ابن أم ولد - ج: 2 - ص: 1105

* الديباج: "وكان مشاركًا في علم النحو واللغة، متدينًا زاهدًا، ولم تكن له معرفة بالحديث، وطالع كتب المعتزلة، وكان يحيى، وابن حبيب، وإبراهيم بن حسين بن عاصم يطعنون عليه بذلك أشد الطعن" أ. هـ.

وفاته: سنة (٣٦١) إحدى وستين وثلاثمائة، والصحيح توفي سنة (٢٦١) إحدى وستين ومائتين، وقيل: (٢٨١ هـ) إحدى وثمانين ومائتين.

١٥٥١ - ابن أم وَلَد *

النحوي، المفسر عبد الأول بن حسين بن حسن بن حامد الرومي، المعروف بابن أم ولد.

من مشايخه: المولى خسرو، والمولى علاء الدين العربي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* الشقائق النعمانية: " ... صار قاضيًا بالبلاد الكبيرة المشهورة ثم صار معتوهًا واعتقل لسانه فاعتزل عن الناس ولازم بيته بقسطنطينية وسنه إذ ذاك قريب من المائة ومات وهو على تلك الحال وكانت له مشاركة في العلوم وخاصة في الفقه والحديث وعلوم القراءات، وكان أكثر المواضع من الكشاف محفوظًا له وكان في حفظه كثير من القصائد العربية، وله حواشي على شرح الخبيصي للكافية ومن نظر فيها يعرف فضله في العلوم العربية وكان متواضعًا لأهل الدنيا" أ. هـ.

* معجم المفسرين: "فقيه حنفي تركي الأصل، مشارك في علوم التفسير والحديث والنحو والقراءات" أ. هـ.

وفاته: سنة (٩٥٠ هـ) خمسين وتسعمائة.

من مصنفاته: "حاشية على الكشاف" في التفسير للزمخشري، و "حاشية على شرح الخبيصي للكافية" في النحو.

١٥٥٢ - المرشِدِي *

النحوي: عبد الأول بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب بن سديد الدين، أبو الوقت بن الجمال المرشدي المكي الحنفي.

ولد: سنة (٨١٧ هـ) سبع عشرة وثمانمائة.

من مشايخه: ابن حجر، وابن الهمام، وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* الضوء: "قال عنه شيخه ابن الهمام: العالم سليل العلماء الأماثل إنه يقرئ ما شاء من العلوم اللغوية، صرف، ونحو، وبيان، وبديع، والعقلية المركبة، كأصول الفقه، والكلام ويفتي بعد التأمل والمراجعة، وألقى أبحاثًا شريفة دالة على رسوخ ملكته في الفنون دلالة نرتقي على مجرد الظنون فاستحق بذلك أن يجثى بين يديه وأن يعول الأفاضل في ذلك عليه".

ثم قال: "وكان يناضل عن ابن عربي كوالده" أ. هـ.

---

* معجم المفسرين (١/ ٢٥٣)، هدية العارفين (١/ ٤٩٣)، كشف الظنون (٢/ ١٤٨١)، الشقائق النعمانية (٢٠٢)، معجم المؤلفين (٢/ ٣٩)، إيضاح المكنون (٢/ ٢٥٨).
* الضوء اللامع (٤/ ٢١)، وجيز الكلام (٢/ ٧٩٥)، الشذرات (٩/ ٤٦٨).