كتابًا تكلم فيه عن أحاديثه وأسانيده، فلما وقف الكامل على ذلك خلَّاه أيامًا وقال: ضاع ذاك الكتاب فعلق لي مثله، ففعل، فجاء الثاني فيه مُناقضة للأول، فعلم السلطان صحة ما قيل عنه، ونزلت مرتبته عنده، وعزله من دار الحديث التي أنشأها آخرًا، وولاها أخاها أبا عمرو.
قرأت بخط ابن مسدي في "معجمه"، قال: كان والد ابن دحية تاجرًا يعرف بالكلبي بين -الفاء والباء- وهو اسم موضع بدانية، وكان أَبو الخطاب أولًا يكتب "الكلبي معًا" إشارة إلى المكان والنسب، وإنَّما كان يُعرف بابن الجُميل تصغير جَمل. قال: وكان أَبو الخطاب علَّامة زمانه، وقد ولي أولًا قضاء دانية.
قلت: وذكر أنَّ سبب عزل ابن دحية أنَّه خَصى مملوكًا له فغضب الملك، وهرب ابن دحية. ولفظ ابن مسدي، قال: كان له مملوك يُسمى ريحان، فجبَّه واستاصل أنثييه وزُبَّه وأتى بزامر، فأمر بثقب شدقه، فغضب عليه المنصور، وجاءه النذير، فاختفى، ثم سار مُتنكرًا.
قلت: وكان ممن يترخص في الإجازة، ويطلق عليها "حدثنا". وقد سمع منه أَبو عمرو بن الصلاح "الموطأ" بُعيد سنة ست مئة" أ. هـ.
* عنوان الدراية: "وهو شيخ فقيه محدث لغوي نحوي تاريخي كان من أحفظ أهل زمانه باللغة، حتَّى صار حوشي اللغة عنده مستعملًا غالبًا عليه .. وكان قصده أنَّ ينفرد بنوع يشتهر به دون غيره من الناس ... وكان إذا كتب اسمه فيما يجيزه أو غير ذلك يكتب ابن دحية ودحية معًا المشبه بجبريل وجَبريل ويذكر ما ينيف على ثلاثة عشرة لغة المذكورة في جبريل ويقول: عبدِ فاطر السماوات والأرض، وهذا نوع انفرد به عمن سواه من أهل العلم .. " أ. هـ.
* الأعلام: "أديب مؤرخ، حافظ للحديث كان كثير الوقيعة في العلماء والأئمة .. " أ. هـ.
وفاته: (٦٣٣ هـ) ثلاث وثلاثين وستمائة.
من مصنفاته: "الآيات البينات" و"المطرب من أشعار أهل المغرب" وغيرها.
٢٤٣٤ - الخِرَقي *
المفسر: عمر بن الحسين بن عبدِ الله بن أحمد، الخِرَقي (١)، الحنبلي، أَبو القاسم البغدادي.
من مشايخه: أَبو بكر المروزي، وحرب الكرماني، وغيرهما.
من تلامذته: أَبو عبد الله بن بطة العكبري، وأَبو الحسين بن شمعون وغيرهما.
* تاريخ الإسلام (وفيات ٣٣٤) ط. تدمري، معجم المفسرين (١/ ٣٩٣)، تاريخ بغداد (١١/ ٢٣٤)، طبقات الحنابلة (٢/ ٧٥)، الأنساب (٢/ ٣٤٩)، تاريخ دمشق (٤٣/ ٥٦٢)، المنتظم (١٤/ ٤٩)، الكامل (٨/ ٤٦٥)، وفيات الأعيان (٣/ ٤٤١)، العبر (٢/ ٣٣٨)، السير (١٥/ ٣٦٣)، البداية والنهاية (١١/ ٢٢٨)، الشذرات (٤/ ١٨٦)، كشف الظنون (١/ ٤٤٦)، مفتاح السعادة (٢/ ١٠٦)، الأعلام (٥/ ٤٤)، معجم المؤلفين (٢/ ٥٥٧)، النجوم (٣/ ١٧٨)، المقصد الأرشد (٢/ ٢٩٨)، مختصر تاريخ دمشق (١٨/ ٢٥٧)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٨٤٧).
(١) الخرقي: بكسر الخاء المعجمة، وفتح الراء، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق" أ. هـ. انظر الأنساب.
