اعتقد ذاك الجمود عن تلاوة ولكنه كان ذا تثبت في النقل" أ. هـ.
* طبقات الشافعية للإسنوي: "كان أبوه يبيع الرحال للجمال فلذلك قيل له ابن المرحل، وكان فاضلًا في النحو واللغة والمعاني والبيان والقراءات، وكان هو تاجر في الكتب اعتنى بالعربية وكان شديد التثبت وكان أخوه فاضلًا وكان أسن منه ومات قبله" أ. هـ.
* الدرر: "في تاريخ حلب: وهذا شهاب الدين اسمه عبد اللطيف وأخوه أحمد يلقب أيضًا شهاب الدين فغلط الإسنوي فظن أن النحوي هو المحدث" أ. هـ.
* الشذرات: "قال ابن شهبة: .. ومهر في النحو وقد انتهت إليه وإلى الشيخ أبي حيان مشيخة النحو بالديار المصرية وأخذ عنه جمال الدين بن هشام وهو الذي نوه باسمه وعرف بقدره، وقال: إن الاسم في زمانه كان لأبي حيان والانتفاع بابن المرحل" أ. هـ.
* الوفيات لابن رافع: "وخرجت له (جزءًا) من حديثه عن بعض شيوخه" أ. هـ.
وفاته: سنة (٧٤٤ هـ) اربع وأربعين وسبعمائة.
١٨١٢ - تقي الدين المحبي *
المفسر: عبد اللطيف بن محمد بن محب الدين بن أبي بكر، تقي الدين المحبي.
ولد: (٩٦٦ هـ) ست وستين وتسعمائة.
من مشايخه: والده، والبدر الغزي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تراجم الأعيان: "وكان متعففًا متورعًا متصلفًا أ. هـ.
* خلاصة الأثر: "كان فيما أعلم من أحواله دراية وخبرًا من أنبل أهل عصره معرفة وإتقانًا وجمعية للفنون" أ. هـ.
وفاته: سنة (١٠٢٣ هـ) ثلاث وعشرين وألف.
من مصنفاته: ألف تآليف تدل على تمكنه وإحاطته منها: "تفسير" على سورة الفتح، وكتاب جمعه في خمسة علوم التفسير والحديث والفقه والتصوف والأدب.
١٨١٣ - المطحَّن *
النحوي، اللغوي: عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي بن أبي سعد، موفق الدين، أبو محمد الموصلي الأصل، البغدادي الشافعي، المعروف قديمًا بابن اللبَّاد، ويعرف بالمطحن وقيل: المطحَّن.
ولد: سنة (٥٥٧ هـ) سبع وخمسين وخمسمائة.
من مشايخه: سمع من ابن البطي، وأبي زرعة
* تراجم الأعيان (٢/ ٢٤٥)، خلاصة الأثر (٣/ ١٩)، نقحه الريحانة (٢/ ١٨٤)، معجم المؤلفين (٢/ ٢١٧)، معجم المفسىرين (١/ ٣٠١).
* عيون الأنباء (٢/ ٢٠١)، الذيل والتقييد لابن نقطة (٢/ ١٥٧)، إنباه الرواة (٢/ ١٩٣)، التكملة لوفيات النقلة (٣/ ٢٩٧)، فوات الوفيات (٢/ ٣٨٥)، السير (٢٢/ ٣٢٠)، العبر (٥/ ١١٥)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤١٤)، تاريخ الإسلام (وفيات ٦٢٩)، ط- بشار، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (١٨/ ١٧٣)، طبقات السبكي الكبرى (٨/ ٣١٣)، طبقات الأسنوي (١/ ٢٧٣)، النجوم (٦/ ٢٧٩)، وفيه (ت ٦٢٧ هـ)، بغية الوعاة (٢/ ١٠٦)، الشذرات (٧/ ٢٣٢).
