وكان يونس عالمًا بالشعر نافذ البصر في تمييز جيده من رديئه، عارفًا بطبقات شعراء العرب، حافظًا لأشعارهم، يرجع إليه في ذلك كله. وكان يونس يفضل الأخطل على جرير والفرزدق وقد انفرد بذلك" أ. هـ.
* إنباه الرواة: "أنه جرى القدر (أي ذكر القدر) في مجلسه فقال: لا فِكْرَ لي فيه" أ. هـ.
* وفيات الأعيان: "له قياس في النحو ومذاهب يتفرد بها" أ. هـ.
* تهذيب الكمال: "قال إبراهيم الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل ابن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي" أ. هـ.
* إشارة التعيين: "قال أبو عبيدة: لم يكن له همّة إلا طلب العلم وقال: عمره جاوز المائة، وكان يشرب المطبوخ .. " أ. هـ.
* السير: "إمام النحو كانت له حلقة ينتابها الطلبة والأدباء وفصحاء العرب وقيل إنه لم يتسرّى ولم يتزوج" أ. هـ.
* البداية والنهاية: "يونس بن حبيب أحد النحاة النجباء" أ. هـ.
* الشذرات: "وهو من الطبقة الخامسة من الأدب بعد عليّ كرم الله وجهه" أ. هـ.
من أقواله: من شعره:
شيئان لو بكت الدعاءُ عليهما ... عيناي حتى تؤذنا بذهاب
لم يبلغا المعشارَ من حقيهما ... شرخُ الشباب وفرقة الأحباب
ومن نزهة الألبا: "عن خلاد بن يزيد قال: قال يونس: ثلاثة والله أشتهي أن أمكن من مناظرتهم يوم القيامة، آدم - عليه السلام - فأقول له: قد مكنك الله تعالى من الجنة وحرم عليك الشجرة فقصدتها حتى طرحتنا في هذا المكروه، ويوسف عليه السلام فأقول له: كنت بمصر وأبوك يعقوب بكنعان وبينك وبينه عشر مراحل يبكي عليك حتى ابيضت عيناه من الحزن ولم ترسل إليه أني في عافية وتريحه مما كان فيه من الحزن. وطلحة والزبير أقول لهما: إن علي بن أبي طالب بايعتماه بالمدينة وخلفتماه بالعراق فأي شيء أحدث" أ. هـ.
قلت: وذكره البخاري في التاريخ وابن أبي حَاتم في الجرح والتعديل ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ولا شك أنه من أهل السنة.
وفاته: سنة (١٨٣ هـ) ثلاث وثمانين ومائة، وعاش (٨٣) سنة.
من مصنفاته: له تواليف في القرآن واللغات منها: "معاني القرآن" كبير وصغير، و"اللغات"، و"النوادر".
٣٨٦٠ - ابن عبد الأعلى *
النحوي، اللغوي، المفسر, المقرئ: يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان
* الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ٢٤٣)، الأنساب (٣/ ٥٢٩)، المنتظم (١٢/ ١٩٦)، اللباب (٢/ ٥١)، وفيات الأعيان (٧/ ٢٤٩)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٥١٣)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٢٧)، العبر (٢/ ٢٩)، ميزان الاعتدال (٧/ ٣١٦)، السير (١٢/ ٣٤٨)، البداية والنهاية (١١/ ٤٠)، طبقات الشافعية للسبكي (٢/ ١٧٠)، غاية النهاية (٢/ ٤٠٦)، تهذيب التهذيب (١١/ ٤٤٠)، طبقات الشافعية للإسنوي (١/ ٣٣)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (١/ ٢٥)، طبقات الحفاظ (٢٣٠)، الشذرات (٣/ ٢٨٠)، معرفة القراء (١/ ١٨٩)، تقريب التهذيب (١٠٩٨).
