كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٧٢٤ - الكوفي الأحول - ج: 3 - ص: 2878

وقال: "قلت -أي ابن حجر-: ولم أرَ في شيء من تصنيفه التصريح بالنّصب، بل يحكي فيها الفضائل على ما يتفق ذكره" أ. هـ.

من أقواله: تاريخ الإسلام، قوله في وصف خراسان وغزو التتار لها: " .. أطفالهم رجال، وشبانهم أبطال وشيوخهم أبدال. ومن العجب العُجاب أن سلطانهم المالك، هان عليه ترك الممالك، وقال: يا نفس الهوى لك وإلا أنتِ في الهوالك، فأجفل إجفال الرَّال، وطفق إذا رأى غير شيء ظنه رجلًا بل رجال، فجاس خلال الديار أهلُ الكفر والإلحاد، وتحكم في تلك الأبشار أولو الزيغ والعتاد، فأصبحت لك القصور كالممحو من السطور وآخت تلك الأوطان، مأوى للأصداء والغربان يستوحش فيها الأنيس، ويرثي لمُصابها إبليس، {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ}، من حادثة تقصم الظهر، وتهدم العمر، وتوهي الجلد، وتصاعف الكمد، فحينئذ تقهقر المملوك على عقبه ناكسًا، ومن الأوبة إلى حيث تستقر فيه النفس آيسًا بقلبٍ واجب، ودمعٍ ساكب، ولب عازب وحلم غائب، وتوصل وما كاد حتى استقر بالموصل بعد مقاساة وأخطار وإبتلاء واصطبار، وتمصيص أوزار، وإشارفه غير مرة على البوار والتبار لأنه مر بين سيوف مسلولة، وعساكر مغلولة ونظام عقود محلولة، ودماء مسكوبة مطلولة. وكان شعاره كلما علا قتبًا أو قطع سَبْسبًا {لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} فالحمد لله الذي أقدرنا على الحمد، وأولانا نعماء تفوت الحصر والعد، ولولا فُسحة الأجل لعزَّ أن يُقال: سلم البائس أو وصل ولصفق عليه أهل الوداد صفقة المغبون وأُلحق بألف ألف هالك بأيدي الكفار أو يزيدون.

وبعد، فليس للملوك ما يُسلي به خاطره، ويعد به قلبه وناظره إلا التعليل بإزاحة العلل، إذا هو بالحضرة الشريفة مَثَل" أ. هـ.

وفاته: سنة (٦٢٦ هـ) ست وعشرين وستمائة عن نيف وخمسين سنة.

من مصنفاته: "معجم الأدباء"، و"معجم البلدان"، و"الشعراء المتأخرين والقدماء" و"المشترك وضعًا والمختلف صقعًا" وغيرها.

٣٧٢٤ - الكوفي الأحول *

المقرئ: يحيى بن آدم بن سليمان القرشي، الكوفي، الأحول الحافظ، مولى آل أبي مُعيط، أبو زكريا.

من مشايخه: أبو بكر بن عيّاش، ويونس بن أبي إسحاق، ونصر بن خليفة وغيرهم.

من تلامذته: أحمد، وإسحاق وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* طبقات ابن سعد: "وكان ثقة" أ. هـ.

---

* التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٢٦١)، طبقات ابن سعد (٦/ ٤٠٢)، الجرح والتعديل (٤/ ٢ / ١٢٨)، الفهرست لابن النديم (٢٨٣)، الثقات لابن حبان (٩/ ٢٥٢)، الكامل (٦/ ٣٥٦)، تهذيب الكمال (٣١/ ١٨٨)، المعارف لابن قتيبة (٥١٦)، السير (٩/ ٥٢٢)، العبر (١/ ٣٤٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٥٩)، معرفة القراء (٢/ ١٦٦)، غاية النهاية (٢/ ٣٦٣)، تهذيب التهذيب (١١/ ١٥٤)، طبقات الحفاظ (١٥٢)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٣٦٢)، الشذرات (٣/ ١٨)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الحادية والعشرين) ط. تدمري، الفهرست لابن النديم (٢٨٣)، تقريب التهذيب (١٠٤٧).