كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٥٣٨ - الحويزي - ج: 2 - ص: 1817

إلَى دَار السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فعمّ بالدعاء إلى الجنة، وخصّ بالهداية.

السادس مأخوذ من قوله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} الآية، مع قوله: {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ} الآية.

السابع والثامن مأخوذ معناهما من قوله تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} وقوله: {إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ} الآية" أ. هـ.

قلت: وهو ردٌّ على القائلين بخلق الأفعال.

وفاته: سنة (٧٨٣ هـ) ثلاث وثمانين وسبعمائة، وقيل: سنة (٧٨٢ هـ) اثنتين وثمانين وسبعمائة.

من مصنفاته: "شرح جُمل الزجاجي"، و"شرح تصريف التسهيل"، و "الباء الموحدة"، و"الألغاز النحوية".

٢٥٣٨ - الحُويزي *

النحوي، المفسر: فرج الله بن محمّد بن درويش الحويزي الحائري المزرعاوي. وقيل: أحمد بن درويش بن محمد.

ولد: سنة (١٠٣١ هـ) إحدى وثلاثين وألف.

كلام العلماء فيه:

• روضات الجنات: "قال صاحب رياض العلماء: هو من جملة المعدودين بسمة الفضيلة والعلم ولكن ليس كما يقال .. " أ. هـ.

• الأعلام: "مؤرخ، أديب، إمامي، شيعي" أ. هـ.

وفاته: سنة (١١٠٠ هـ) مائة وألف.

من مصنفاته: "إيجاز المقال في معرفة الرجال" في التراجم، و"تذكرة العنوان" في النحو والمنطق والعروض، و"تفسير".

٢٥٣٩ - أبو العباس الكوفي *

النحوي: الفضل بن إبراهيم بن عبد الله الكوفي، أبو العباس.

من مشايخه: الكسائي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: "لا أعرف من حاله أكثر من هذا، وله اختيار في أحرف يسيرة، وإنما ذكرته لأنه يعرف بالنحوي" أ. هـ.

٢٥٤٠ - أبو عامر الجرجاني *

النحوي، المفسر: الفضل بن إسماعيل التميمي الجرجاني، أبو عامر.

من مشايخه: عبد القاهر الجرجاني، وأبو سعد بن رامش وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: "أديب أريب فاضل لبيب ... كان مليح الخط صحيح الضبط رائق النظم فصيح النثر جيد التصنيف حسن التأليف.

قال عبد الغافر في كتاب "السياق": الفضل بن

---

* مصفى المقال (٣٥٣)، أمل الآمل (٢/ ٢١٥)، روضات الجنات (٥/ ٣٥٥)، أعيان الشيعة (٤٢/ ٢٦٨)، معجم المفسرين (١/ ٤١٩)، الأعلام (٥/ ١٤٠)، معجم المؤلفين (٢/ ٦١٨).
* غاية النهاية (٢/ ٨)، بغية الوعاة (٢/ ٢٤٤)، معجم الأدباء (٥/ ٢١٧١).
* معجم المفسرين (١/ ٤٢٠)، طبقات المفسرين للداودي (٢/ ٣٢)، معجم الأدباء (٥/ ٢١٦٦)، بغية الوعاة (٢/ ١٤٥).