فجعلنا لهما ترجمتين لكل واحد ترجمة مستقلة.
ثالثًا: ووقع الصفدي في نفس وهم صاحب معجم الأدباء، وكأنه نقل عنه لكنه وهم حيث ذكر ترجمتين الأولى (١٥/ ١٧٩) باسم (سعيد بن محمّد بن صبيح القيرواني، أبو عثمان) وذكر أنه توفي في حدود سنة (٣٠٠) ثم ذكر مؤلفاته.
ثم ترجم في (١٥/ ٢٥٦) د: (سعيد بن محمد، أبو عُثْمَان المعروف بابن الحداد القيرواني) وأنه من علماء اللغة، ثم ذكر أنه مات شهيدًا سنة (٤٠٠) في بعض الوقائع، ثم نقل نفس الكلام المذكور في معجم الأدباء، وقد وقع للصفدي هنا أوهام:
١ - تابع ياقوت في إيراد ترجمة (شيخ المالكية ابن الحداد) في ترجمة (ابن الحداد -تلميذ ابن القوطية- اللغوي) وابن القوطية توفي سنة (٣٦٧ هـ).
٢ - أنه زاد على ذلك الوهم بأن أورد ترجمة لـ (شيخ المالكية) لكن باسم (سعد) وليس (سعيد). ثم إنه قال (القيرواني في الثاني) وإنما هو (قرطبي).
٣ - وشيء آخر وهو أنه: جعل مؤلفات الأول ومواقفه للثاني مع أنه ترجم ترجمتين بخلاف ياقوت الذي اكتفى بترجمة واحدة.
رابعًا: وقد نبه السيوطي على وهم الصفدي كما في البغية (١/ ٥٧٩)، لكن وقع له أوهام كما وقع لغيره منها:
١ - تابع الصفدي في تسمية (شيخ المالكية) بـ (سعد) وهو الذي ترجم له في البغية (١/ ٥٧٩).
٢ - أورد مؤلفات (شيخ المالكية) في ترجمة (الثاني) في البغية (١/ ٥٨٩).
٣ - نسب الثاني فقال (الغساني) وإنما هو (المعافري السرقسطي) والغساني هو (ابن الحداد الأول شيخ المالكية).
- ومن نبه على وهم الصفدي محقق رياض النفوس وبعد: فهذا من توفيق الله سبحانه، وثمرة من ثمار البحث العلمي الدقيق، والتحقق من كلام كل عالم من كتابه، وعدم الاتكال وترك الكسل والتواني. والحمد لله أولًا وآخرًا.
وفاته: سنة (٣٠٢ هـ) اثنتين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "توضيح المشكل في القرآن"، و"المقالات في الأصوال"، و "الرد على الملحدين"، و "الاستواء".
١٣٤٠ - الأنْصاري *
اللغوي، المفسر، المقرئ: سعيد بن محمّد بن شعيب بن أحمد بن نصر الله الأنصاري، أبو عثمان.
من مشايخه: أبو الحسن الأنطاكي، وأبو زكريا العابدي، وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الصلة: "كان شيخًا صالحًا، من أئمة أهل القرآن، عالمًا بمعانيه وقراءاته، وعالمًا بفنون العربية
* معجم المفسرين (١/ ٢٠٩)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٨٩)، الصلة (١/ ٢١٢)، معجم البلدان (٤/ ٣٠٤)، تاريخ الإسلام (المتوفون تقريبًا في الطبقة ٤٢) ط. تدمري، معجم البلدان (٤/ ٢٧).
