بغية الوعاة: "إمام عالم ورع زاهد" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٤٢ هـ) اثنتين وأربعين وثلاثمائة.
٩٨٨ - السَبخي *
النحوي، اللغوي: الحسن بن علي، ويعرف بالسَبخي.
ولد: سنة (٢٦٥ هـ) خمس وستين ومائتيتن.
من مشايخه: أبو محمّد عبد الله الأموي وغيره.
كلام العلماء فيه:
* مشاهير التونسيين: "ولد أعمى وأدرك رجال سحنون وأخذ عنهم، كان عالمًا بالنحو واللغة وعلوم القرآن وانتفع به خلق من الناس" أ. هـ.
* تراجم المؤلفين التونسيين: "اشتهر بالعربية والنحو وفتح مكتبًا قصده صغار الطلبة وكبارهم ودرسوا عليه وتخرج عليه أجيال، وقد طال عمره" أ. هـ.
وفاته: سنة (٣٤٢ هـ) اثنتين وأربعين وثلاثمائة.
من مصنفاته: "أقيسة الأفعال" كتاب كبير على طريق الأمالي جمعه بعض تلاميذه.
٩٨٩ - أبو عليّ الأهوازي *
النحوي، المقرئ: الحسن بن عليّ بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي، الأستاذ أبو علي.
ولد: سنة (٣٦٢ هـ) اثنتين وستين وثلاثمائة.
من مشايخه: حدث عن أبي القاسم تمام بن محمّد الرازي، وأبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وغيرهما.
من تلامذته: أبي الفتح عبد الله بن إسماعيل بن أحمد بن الجلي الحلبي، والخطيب أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* السير: "كان ينال من ابن أبي البشر وعلّق في ثلبه والله يغفر لهما".
* قلت: وفي حاشية السير: (ابن أبي البشر): "هو أبو الحسن الأشعري) له فيه كتاب (مثالب ابن أبي بشر الأشعري)، وقد رد عليه ابن عساكر ردًّا وافيًا في كتابه (تبيين كذب المفتري) ص (٣٦٤ - ٤٢٠) " أ. هـ.
وقال أيضًا: "وقال عبد الله بن أحمد بن السمرقندي: قال لنا أبو بكر الخطيب: أبو عليّ الأهوازي: كذاب في القراءات والحديث جميعًا.
قلت: -يعني الذهبي-: يريد تركيب الإسناد، وادعاء اللقاء، أما وضع حروف أو متون، فحاشا وكلا، ما أجوز ذلك عليه، وهو بحر في القراءات، تلقى المقرئون تواليفه ونقله للفن بالقبول، ولم ينقدوا عليه انتقاد أصحاب الحديث، كما أحسنوا الظن بالنقّاش وبالساحري، وطائفة راجوا عليهم" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "قال أبو القاسم بن عساكر: كان مذهبه مذهب السالمية، يقول بالظاهر ويتمسك بالأحاديث الضعيفة التي تقوي له رأيه.
= مشاهير التونسيين (١١٩ - ١٢٠)، تراجم المؤلفين التونسيين (٣/ ٧)، بغية الوعاة (١/ ٥١٦).
* جم الأدباء (٢/ ٩٣٦)، بغية الطلب (٥/ ٢٤٦٥)، السير (١٨/ ١٣)، العبر (٣/ ٢١٠)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٤٦) ط. تدمري، الوفي (١٢/ ١٢٢)، غاية النهاية (١/ ٢٢١)، الشذرات (٥/ ١٩٩)، تهذيب تاريخ ابن عساكر (٤/ ١٩٧)، الأعلام (٢/ ٢٤٥)، معجم المؤلفين (١/ ٥٦٤)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٣)، لسان الميزان (٢/ ٢٧٧)، تبيين كذب المفتري (٣٦٤)، معرفة القراء (١/ ٣٢٢).
