٢١٩٢ - المرتضى *
اللغوي، المفسر علي بن الحسين بن موسى بن محمّد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الموسوي، أبو طالب.
ولد: سنة (٣٥٥ هـ) خمس وخمسين وثلاثمائة.
من مشايخه: سهل بن أحمد الديباجي، وأبو عبد الله المرزباني وغيرهما.
من تلامذته: الخطيب البغدادي، وأبو جعفر الطوسي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تلخيص مجمع الآداب: "كانت إليه نقابة الطالبيين بمدينة السلام، وكان رئيس الإمامية في زمانه.
وكان يقول مع ذلك بالاعتزال، وكان مجمعًا على فضله متوحدًا في علوم كثيرة" أ. هـ.
• السير: "العلامة ... نقيب العلوية ... القرشي العلوي الحسيني الموسوي البغدادي من ولد موسى الكاظم ... إلى أن قال: وكان من الأذكياء الأولياء المتبحرين في الكلام والاعتزال والأدب والشعر، لكنه إمامي جلد، نسأل الله العفو.
قال ابن حزم: الإمامية كلهم على أن القرآن مبدل، وفيه زيادة ونقص سوى المرتضى، فإنه كفّر من قال ذلك وكذلك صاحباه أبو يعلى الطوسي، وأبو القاسم الرازي.
قلت -أي الذهبي-: وفي تواليفه سب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنعوذ بالله من علم لا ينفع" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان شاعرًا ماهرًا متكلمًا ذكيًا، له مصنفات جمّة على مذهب الشيعة".
وقال: "وهو أخو الشريف الرضي.
قلت -أي الذهبي-: كل منهما رافضي، وكان المرتضى رأسًا في الاعتزال كثير الاطلاع والجدل".
ثم قال: "قلت -أي الذهبي-: وقد اختلف في كتاب (نهج البلاغة) المكذوب على علي عليه السلام، هل هو من وضعه، أو وضع أخيه الرضي.
وقد حكى عنه ابن برهان النحوي أنه سمعه ووجهه إلى الحائط يُعاتب نفسه ويقول: أبو بكر وعمر وليا فعدلا، واستُرحما فرحما، أفأنا أقول ارتدّا؟ ".
وقال: "قلت -أي الذهبي-: وفي تصانيفه سب الصحابة وتكفيرهم" أ. هـ.
* بغية الوعاة (٢/ ١٦٢)، تاريخ بغداد (١١/ ٤٠٢)، إنباه الرواة (٢/ ٢٤٩)، وفيات الأعيان (٣/ ٣١٣)، تلخيص مجمع الآداب (١/ ٦٠٠)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٣٦) ط. تدمري، العبر (٣/ ١٨٦)، السير (١٧/ ٥٨٨)، ميزان الاعتدال (٥/ ١٥٢)، البداية والنهاية (١٢/ ٥٦)، لسان الميزان (٤/ ٢٦٣)، النجوم (٥/ ٣٩)، الشذرات (٥/ ١٦٨)، أعيان الشيعة (٤١/ ١٨٨)، روضات الجنات (٤/ ٢٩٤)، معجم المفسرين (١/ ٣٥٨)، الأعلام (٤/ ٢٧٨)، معجم المؤلفين (٢/ ٤٣٥)، المنتظم (١٥/ ٢٩٤)، معجم الأدباء (٤/ ١٧٢٨)، الكامل (٩/ ٥٢٦)، فهرست الطوسي (١٢٩)، هدية العارفين (١/ ٦٨٨)، طبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) (١٢٠)، "أمالي المرتضى" أو "غرر الفوائد ودرر القلائد"، بتحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم - إحياء الكتب العربية - ط (١)، لسنة (١٣٧٣ هـ-١٩٥٤ م)، "الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن" للدكتور عدنان زرزور - مؤسة الرسالة، أصرول مذهب الشيعة (١/ ٣٨٩).
