كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٢٦٥١ - النيسابوري - ج: 2 - ص: 1897

٢٦٥١ - النيسابوري *

النحوي، اللغوي: محمّد بن إبراهيم بن يحيى، أبو بكر النيسابوري الكِسائي.

من مشايخه: ابن سفيان وغيره.

من تلامذته: أبو مسعود أحمد بن محمّد البجلي، والحاكم وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• السير: "النحوي، البارع ... " أ. هـ.

• ميزان الاعتدال: "روى صحيح مسلم من غير أصل .. " أ. هـ.

وفاته: (٣٨٥ هـ) خمس وثمانين وثلاثمائة.

٢٦٥٢ - ابن عَيشُون *

المقرئ: محمّد بن إبراهيم بن هانئ بن عيشون، أبو عبد الله، الأندلسي الألبيري.

من مشايخه: محمّد بن عبد الله بن أشته، وأبو بكر الآجري وغيرهما.

من تلامذته: مروان بن عبد الملك وغيره.

كلام العلماء فيه:

• تكملة الصلة: "وحكي ... أنه كان إمام الجامع بطليطلة" أ. هـ.

• غاية النهاية: "وكان أستاذًا كبيرًا حافظًا محققًا .. " أ. هـ.

وفاته: بعد سنة (٣٩٠ هـ) تسعين وثلاثمائة.

٢٦٥٣ - ابن شقِّ اللَّيل *

اللغوي: محمّد بن إبراهيم بن موسى بن عبد السلام، أبو عبد الله، ويعرف بابن شق الليل، الأنصاري الطليطلي.

ولد: في حدود سنة (٣٨٠ هـ) ثمانين وثلاثمائة.

من مشايخه: أبو الفرج الصوفي، وأبو القاسم الطحّان وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الصلة: "كان أديبًا شاعرًا مجيدًا لغويًّا دينًا فاضلًا كثير التصنيف ... وكانت له عناية بأصول الديانات وإظهار الكرامات" أ. هـ.

• الديباج: "كان فقيهًا عالمًا إمامًا متكلمًا، حافظًا للحديث والفقه، من أهل الرواية والدارية ... وكان أديبًا، وشاعرًا، لغويًّا مجيدًا .. " أ. هـ.

• الوافي: "كان فقيهًا عارفًا بمذهب مالك حافظًا يعرف الرجال والعلل، مليح الخط جيد المشاركة في الفنون. لغويًّا نحويًّا حسن الفضيلة كثير التصانيف وله شعر" أ. هـ.

• الأعلام: "فقيه عارف بمذهب مالك .. كان كثير التصنيف، غزير العلم بالحديث ورجاله، له

---

* المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٥)، الأنساب (٥/ ٦٧)، إنباه الرواة (٣/ ٦٤)، السير (١٦/ ٤٦٥)، العبر (٣/ ٣٠)، تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨٥) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (٦/ ٣٨)، لسان الميزان (٥/ ٣٦)، الشذرات (٤/ ٤٥٤).
* تكلمة الصلة (١/ ٣٧٤)، معرفة القراء (١/ ٣٨٨)، غاية النهاية (٢/ ٤٧)، المقفى الكبير (٥/ ٦٠).
* الصلة (٢/ ٥١١)، بغية الملتمس (١/ ٨٢)، السير (١٨/ ١٢٩)، تاريخ الإسلام (وفيات ٤٥٥) ط. تدمري، الديباج (٢/ ٢٦٣)، الحلل السندسية (٢/ ٣٨)، الوافي (١/ ٣٤٣)، بغية الوعاة (١/ ١٥)، الأعلام (٥/ ٢٩٥)، معجم الأدباء (٣/ ٤٢).