كتاب الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

٣٢٨٨ - ابن المقرون - ج: 3 - ص: 2378

حسن".

وقال: "فلما زالت الدولة الفاطمية على يد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، قال القاضي الفاضل -عبد الرحيم بن عليّ البيسائي- لصلاح الدين: هذا رجل -أي للمترجم له- كبير يصلح أن تجرى على ما يكفيه ويقعد في منزله، ففعل ذلك".

ثم قال: "وكان الأثير فاضلًا جليلًا نبيلًا عالمًا أديبًا بليغًا له شعر مليح وترسل فائق، وتقدم في الكتابة، ونال الرئاسة الخطيرة، وتمكن التمكن الكثير"أ. هـ.

• الأعلام: "كاتب من أعيان عصره ... أصله من الأنبار" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٩٦ هـ) ست وتسعين وخمسمائة.

من مصنفاته: "تفسير القرآن الجيد"، و "المنظوم والمنثور".

٣٢٨٨ - ابن المَقرُون *

المقرئ: محمد بن أبي محمّد بن أبي المعالي ابن المقرون البغدادي أبو شجاع اللوزي.

ولد: سنة (٥١٠ هـ) عشرة وخمسمائة.

من مشايخه: أبو الحسن بن عبد السلام، وسبط الخياط وغيرهما.

من تلامذته: الزين ابن عبد الدائم، وابن الدُّبيثي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• السير: "الإمام شيخ القراء. قال ابن النجار: وكان مستجاب الدعوة، وقورًا"أ. هـ.

• معرفة القراء: "شيخ صالح عابد مقرئ محقق بصير بالقراءات" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "الرجل الصالح، .. وكان أمَّارًا بالمعروف، نفاء عن المنكر، كثير الخير، أقرأ كتاب الله نحوًا من ستين سنة، وكان بصيرًا بالقراءات، وكان يأكل من كسب يده، ولا يأخذ من أحدٍ شيئًا" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٩٧ هـ) سبع وتسعين وخمسمائة.

٣٢٨٩ - ابن الكال *

المقرئ: محمّد بن محمّد بن هارون بن محمّد بن كوكب، الآستاذ أبو عبد الله، الحلي ثم البغدادي، المعروف بابن الكال.

ولد: سنة (٥١٥ هـ) خمس عشرة وخمسمائة.

من مشايخه: أبو محمّد سبط الخياط، وأبو الكرم الشهرزوري وغيرهما.

من تلامذته: ابن الدبيثي، والداعي الرشيدي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• معرفة القراء: "عني بالقراءات المشهورة

---

*التكملة لوفيات النقلة (١/ ٣٨٣)، المختصر المحتاج إليه (١/ ١٦٥)، السير (٢١/ ٣٢٤)، العبر (٤/ ٣٠٠)، معرفة القراء (٢/ ٥٦٩)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٣٨)، غاية النهاية (٢/ ٢٥٩)، الشذرات (٦/ ٥٤٢)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٥٩٧ هـ) ط. تدمري.
* معرفة القراء (٢/ ٥٦٨)، التكملة لوفيات النقلة (١/ ٤٠٣)، تاريخ الإسلام (وفيات ٥٩٧) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٤٨)، العبر (٤/ ٣٠٠)، المختصر المحتاج إليه (١/ ١٢٤)، غاية النهاية (٢/ ٢٥٦)، الشذرات (٦/ ٥٤٢).