كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ١٥٣٣ - [القرميسيني] - ج: 3 - ص: 101

توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مائة.

وينظر أهو أبو طاهر المحمدآباذي، أو غيره، والله سبحانه أعلم (١).

١٥٣٣ - [القرميسيني] (٢)

أبو إسحاق إبراهيم بن شيبان القرميسيني، الشيخ الكبير، العارف بالله، صحب أبا عبد الله المغربي، والخواص وغيرهما.

ومن كلامه قوله: علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية، وصحة العبودية، وما كان غير هذا فهو المغاليط والزندقة.

توفي سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة.

١٥٣٤ - [أبو الطيب الصعلوكي] (٣)

أحمد بن محمد بن سليمان أبو الطيب الصّعلوكي.

توفي سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة. مذكور في الأصل.

١٥٣٥ - [الخليفة المستكفي بالله] (٤)

الخليفة العباسي أبو القاسم عبد الله المستكفي بالله بن علي المكتفي بالله بن أبي العباس أحمد المعتضد.

ولد ثالث عشر صفر سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وبويع له يوم خلع المتقي إبراهيم بن المقتدر، وذلك لعشر بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة، ولما قصد معز الدولة

---

(١) نعم، أبو طاهر المحمدآباذي هو نفسه محمد بن الحسن النيسابوري كما في مصادر الترجمة.
(٢) «طبقات الصوفية» للسلمي (ص ٤٠٣)، و «حلية الأولياء» (١٠/ ٣٦١)، و «سير أعلام النبلاء» (١٥/ ٣٩٢)، و «العبر» (٢/ ٢٥٠)، و «الوافي بالوفيات» (٦/ ٢٠)، و «مرآة الجنان» (٢/ ٣٢٥)، و «شذرات الذهب» (٤/ ١٩٩).
(٣) «سير أعلام النبلاء» (١٥/ ٣٩١)، و «الوافي بالوفيات» (٧/ ٣٩٦)، و «طبقات الشافعية الكبرى» (٣/ ٤٣).
(٤) «تاريخ بغداد» (١٠/ ١١)، و «المنتظم» (٨/ ٢٥٧)، و «الكامل في التاريخ» (٧/ ١٨٨)، و «تاريخ الإسلام» (٢٥/ ٢٦)، و «العبر» (٢/ ٢٥١)، و «البداية والنهاية» (١١/ ٢٥٠)، و «تاريخ ابن خلدون» (٣/ ٥١٩)، و «تاريخ الخلفاء» (ص ٤٦٩).