كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٥١٦ - [محمد الحفائلي] - ج: 4 - ص: 259

قال: (ومن المصريين من يرى أنه دخل في مذهبهم) (١).

قال أبو الحسن الخزرجي: (وهو الراجح عندي، وأشعاره في مديح القوم مفصحة بذلك، والله سبحانه أعلم) (٢).

وكان عمارة يعرف عند أهل زبيد بعمارة الفرضي، وعند أهل عدن والجبال بالفقيه، وعند أهل بلاده بالجدني، وعند أهل مصر باليمني.

٢٥١٦ - [محمد الحفائلي] (٣)

محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن أبي عقامة المعروف بالحفائلي.

تفقه بأهل بيته.

وكان فقيها نبيها فاضلا، متكلما مترسلا، رئيسا، شاعرا فصيحا ممدحا، يثيب الشعراء، وإليه وإلى ابن عمه عبد الله بن محمد بن أبي الفتوح انتهت رئاسة مذهب الشافعي بزبيد، وولي القضاء بزبيد من قبل الحبشة.

ومن شعر الحفائلي ما كتبه إلى ابن عمه أبي العز: [من الكامل]

رفقا فدتك أوائلي وأواخري ... أين الأضاة من الفرات الزاخر

أنت الذي نوهت بي بين الورى ... ورفعت للسارين ضوء مفاخري

ومن شعره في الحداثة: [من البسيط]

وبكرة ما رأى الراءون مشبهها ... كأنما سرقت حسّا من الزمن

غيم وظل وروض مونق وهوى ... يجري مع الروح مجرى الروح في البدن

غنت بها الطير ألحانا وساعدها ... رقص الغصون على إيقاعها الحسن

فقد سكرت وما الصهباء دائرة ... منها ولا نغمات العود في أذني

ومنه في العتاب: [من الطويل]

عذرتك لو كانت طريقا سلكتها ... مع الناس أو لو كان شيئا تقدّما

---

(١) «السلوك» (١/ ٣٦٢).
(٢) «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٣٩٣).
(٣) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٢٤٠)، و «السلوك» (١/ ٣٨٠)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٢١٣)، و «تحفة الزمن» (١/ ٣٠٧)، و «هجر العلم» (١/ ٥٢).