كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٤٦٠ - [أحمد القرتبي] - ج: 4 - ص: 210

وكان سليمان المذكور فقيها عارفا.

سكن الشوافي، ودرّس بها في أيام شيخه، وتفقه به جماعة من نواح شتى.

ولم أقف على تاريخ وفاته، وإنما ذكرته هنا؛ تبعا لشيخه.

وكان أبوه فتح من خواص السيدة بنت أحمد، ولّته حصن التعكر حين استعادته من الذين أخذوه من المفضل، ثم إن عمران بن المسلم الخولاني خطب ابنة القائد فتح بن مفتاح، فلما كان ليلة الدخول بها .. غدر بفتح بن مفتاح هو وأخوه سليمان بن المسلم، وأخرجاه من الحصن، وتملكا الحصن، وذلك في ربيع الأول من سنة تسع عشرة وخمس مائة.

٢٤٦٠ - [أحمد القرتبي] (١)

أحمد بن محمد بن إبراهيم، الأشعري نسبا، القرتبي، نسبة إلى القرتب-بضم القاف، وسكون الراء، وضم المثناة فوق، ثم موحدة، قرية كبيرة من وادي زبيد، إليها يضاف الباب الجنوبي من زبيد: باب القرتب-الإمام النسابة الحنفي.

كان فقيها، مرضيا في الآداب، وكان يسكن القرية المذكورة، فتوفي بها، وقبره في المقبرة التي هي قبلي القرتب معروف باستجابة الدعاء عنده.

ولم أقف على تاريخ وفاته، ولا ولادته، وإنما ذكرته في هذه الطبقة؛ لأنه كان معاصرا لصاحب «البيان».

ولما امتدح الشيخ محمد بن علي بن مشعل .. جعل من أعظم مناقبه كون الإمام يحيى بن أبي الخير من قومه.

٢٤٦١ - [الجواد الأصبهاني] (٢)

محمد بن علي المعروف بالجواد الأصبهاني، وزير صاحب الموصل.

---

(١) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١٨٤)، و «السلوك» (٢/ ٣٨٠)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ١٤١)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٣٤٦)، و «هجر العلم» (٣/ ١٦٨٤).
(٢) «المنتظم» (١٠/ ٤٦٦)، و «الكامل في التاريخ» (٩/ ٣١٢)، و «كتاب الروضتين» (١/ ٤٢٠)، و «وفيات الأعيان» (٥/ ١٤٣)، و «سير أعلام النبلاء» (٢٠/ ٣٤٩)، و «الوافي بالوفيات» (٤/ ١٥٩)، و «مرآة الجنان» (٣/ ٣٤٢)، و «العقد الثمين» (٢/ ٢١٢)، و «شذرات الذهب» (٦/ ٣٠٨).