كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ١٧٠٠ - [ابن ربحي] - ج: 3 - ص: 247

ومن مصنفاته: كتاب «التكليف»، ومختصر سماه: «ما لا يسع المكلف جهله من علم الصلاة»، ومختصر في العقيدة، وكتاب في الكلام سماه: «الحروف السبعة في الرد على المعتزلة» وغيرها.

ولم أتحقق تاريخ وفاته، وإنما ذكرته هنا؛ لأنه كان موجودا في هذه العشرين كما تقدم (١).

١٧٠٠ - [ابن ربحي] (٢)

عبد العزيز بن ربحي (٣) أبو محمد.

تفقه بأبي عمران الخداشي وصحبه، وعنه أخذ الإمام القاسم بن محمد كتاب «المنتقى» في سنة تسعين وثلاث مائة.

وكان فقيها فاضلا مشهورا، أصل بلده حرازة-بضم الحاء المهملة، وفتح الراء والزاي، وبينها ألف ساكنة، وآخرها هاء-قرية بالمعافر.

ولم أقف على تاريخ وفاته، وإنما ذكرته هنا؛ لأنه كان موجودا في هذه العشرين.

١٧٠١ - [موسى المعافري] (٤)

موسى بن عمران المعافري، الإمام العلامة.

ذكره الشيخ اليافعي في أول من أظهر مذهب الإمام الشافعي في اليمن من الفقهاء الجلة.

اهـ‍ (٥)

ولم أقف على تاريخ وفاته، وغالب ظني أنه كان في هذه المائة، والله سبحانه أعلم.

---

(١) تقدم في صدر هذه الترجمة أنه حج سنة (٣٨٨ هـ‍).
(٢) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٨١)، و «السلوك» (١/ ٢٢٨)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٨١)، و «تحفة الزمن» (١/ ١٦٦).
(٣) كذا في «السلوك» (١/ ٢٢٨)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ١٢٦)، وفي «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٨١): (ريحي)، وفي «تحفة الزمن» (١/ ١٦٦): (زيحي).
(٤) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٨٠)، و «السلوك» (١/ ٢١٦)، و «مرآة الجنان» (٤/ ٣٣٨)، و «العطايا السنية» (ص ٦٤٣)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٣٨١)، و «تحفة الزمن» (١/ ١٥٨)، و «هجر العلم» (٤/ ٢١٣٠).
(٥) انظر «مرآة الجنان» (٤/ ٣٣٨).