كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

فصل في ذكر أولاده وزوجاته وأعمامه وعماته ومواليه وخدمه وغير ذلك - وأما عماته - ج: 1 - ص: 142

وعبد الكعبة بن عبد المطلب (١).

والغيداق بن عبد المطلب، سمي بذلك لسخائه وجوده (٢).

وحجل بن عبد المطلب-بحاء مهملة ثم جيم مفتوحة-واسمه: المغيرة (٣).

وضرار بن عبد المطلب شقيق العباس.

وأبو لهب بن عبد المطلب، واسمه: عبد العزى، وكني: أبا لهب لحسن وجهه، أو باعتبار مآله إليها، نسأل الله العافية.

[وأما عماته]

.. فستّ (٤):

صفية، أمّ الزبير بن العوام، وهي شقيقة حمزة، أسلمت وهاجرت.

وعاتكة، وهي صاحبة الرؤيا في يوم بدر.

وأروى، أمّ طليب بن عمير الصحابي البدري.

وأميمة، أمّ زينب أمّ المؤمنين، وأمّ عبد الله وأبي أحمد الشاعر، وأمّ حبيبة وحمنة الصحابيتين، أولاد جحش بن رئاب.

وبرّة، أمّ أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال المخزومي.

وأمّ حكيم، واسمها: البيضاء، توأمة عبد الله أبي النبي صلّى الله عليه وسلم، وهي أمّ أروى بنت كريز بن ربيعة العبشمي، وأروى أمّ عثمان بن عفان رضي الله عنه.

---

(١) ولقبه: المقوّم، ومنهم من جعلهما اثنان.
(٢) الغيداق بفتح الغين المعجمة، واسمه مصعب، وقيل: نوفل، وقيل: اسمه حجل، قال ابن قدامة في «التبيين» (ص ٩٦): (ومن جعلهم-أي: أولاد عبد المطلب-عشرة .. أسقط عبد الكعبة، وقال: هو المقوم، وجعل الغيداق وحجلا واحدا ... )، والغيداق لم يدرك الإسلام ولم يعقب. انظر «سيرة ابن هشام» (١/ ١٠٩)، و «النسب» لابن سلام (ص ١٩٧)، و «المعارف» (ص ١١٨)، و «الصرح الممرد» (ص ١٤٣).
(٣) هناك خلافان فيه: أما الأول: فهل هو اسم للغيداق-بمعنى أنهما واحد-أو أنهما اثنان؟ وقد تقدم، والخلاف الثاني: أن المؤلف ضبطه بحاء مهملة ثم جيم مفتوحة، وضبطه ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (٢/ ٢٣٣) والإمام النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» (١/ ٢٧) بعكس ذلك، وقال صاحب «الصرح الممرد» (ص ١٤٣): (وأما جحل: بتقديم الجيم المفتوحة على الحاء المهملة الساكنة، وقيل: بتقديم الحاء المهملة المفتوحة على الجيم الساكنة، وفي كلتا الحالتين فالحرف الثاني ساكن وليس متحركا).انظر «توضيح المشتبه» (٢/ ٢٣٣)، و «تبصير المنتبه» (١/ ٢٤٤)، و «القاموس المحيط» و «شرحه» (مادة حجل).
(٤) انظر «سيرة ابن هشام» (١/ ١٠٨)، و «طبقات ابن سعد» (١٠/ ٤١)، و «المعارف» (ص ١٢٨)، و «التبيين» (ص ٩٦)، و «سيرة مغلطاي» (ص ٤٨)، و «بهجة المحافل» (٢/ ١٤٥).