كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٨٤٣ - [الشريف أبو الجديد] - ج: 5 - ص: 78

قال الذهبي: (وكان رحمه الله صاحب كشف وحال، يحكى عنه كرامات، وفي أصحابه الشطح، وقلة العقل، وكثرة الجهل) (١).

توفي سنة تسع عشرة وست مائة.

٢٨٤٣ - [الشريف أبو الجديد] (٢)

علي بن محمد بن أحمد بن جديد بن علي بن محمد بن جديد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر بن محمد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، المعروف بالشريف أبي الجديد، من السادة أشراف حضرموت، بيت علم وصلاح ودين وعبادة.

كان المذكور فقيها صالحا، ناسكا مجتهدا ورعا، محدثا حافظا عارفا بالحديث.

أخذ بعدن عن القاضي إبراهيم بن أحمد القريظي «المستصفى» بأخذه له عن مؤلفه، وعزم هو وأخوه عبد الملك من عدن إلى الوحيز-بفتح الواو، وكسر الحاء، ثم مثناة من تحت ساكنة، ثم زاي-قرية من أعمال تعز، قبالة القرية المعروفة بذي هزيم؛ لزيارة الشيخ الصالح مدافع بن أحمد، فأقاما عنده أياما، وزوجهما بابنتيه، ثم سكنا بذي هزيم، وأقام أبو الجديد في اليمن مدة طويلة، وانتفع به الناس، وقصده الطلبة من أنحاء اليمن للأخذ منه، فممن أخذ عنه الفقيه محمد بن مسعود السفالي، وأبو بكر بن ناصر الحميري، وأحمد بن محمد الجنيد، ومحمد بن إبراهيم الفشلي، والفقيه عمرو بن علي التباعي وغيرهم.

ولما قبض المسعود بن الكامل الشيخ مدافع بن أحمد في رمضان سنة سبع عشرة وست مائة .. قبض معه صهره أبا الجديد المذكور، واعتقلهما في حصن تعز إلى سلخ ربيع الأول من سنة ثمان عشرة، ثم أنزلهما إلى عدن، وسيرهما إلى الهند، فعصفت الريح بالمركب، فدخل بهم ظفار، وعزم أهل ظفار على الشيخ مدافع بالإقامة عندهم فقال: لا أكون عبدا

---

(١) «العبر» (٥/ ٧٨)، وانظر «سير أعلام النبلاء» (٢٢/ ١٧٨)، و «تاريخ الإسلام» (٤٤/ ٤٧١).
(٢) «السلوك» (٢/ ١٣٥)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٣٣٠)، و «العقد الثمين» (٦/ ٢٤٩)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤٥٩)، و «البرقة المشيقة» (ص ٨٠)، و (ص ٨٢)، و (ص ٨٨) و «تاريخ ثغر عدن» (١/ ١٥٧)، و «غرر البهاء الضوي» (ص ١٥٤) و (ص ٤٦٦)، و «المشرع الروي» (٢/ ٢٣٣)، و «شمس الظهيرة» (١/ ٦٢)، و «تاريخ حضرموت» للحامد (٢/ ٧٠١)، و «أدوار التاريخ الحضرمي» (١/ ٢٠٦).