كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٣٩٧٨ - [مسعود الجاوي] - ج: 6 - ص: 225

تقدم ذكر أبيه وجده (١)، وكان المذكور يلقب بالبدر.

وكان فقيها حسن الفقه، مبرزا.

توفي سنة أربعين وسبع مائة.

قال الشيخ اليافعي: (إلى هنا-يعني: سنة أربعين وسبع مائة-انتهى «تاريخ الذهبي» (٢) وكذلك انتهى في نيف وستين وست مائة «تاريخ ابن خلكان»، ومنهما «تاريخي» هذا، وها أنا أذكر بعض من توفي من الأعيان في عشر سنين أخرى التقطهم من بعض ما ذكره بعض المتأخرين) اه‍ (٣)

٣٩٧٨ - [مسعود الجاوي] (٤)

الشيخ مسعود الجاوي-بالجيم، وبعد الألف واو-نسبة إلى جاوة، بلدة بالسند.

قال الشيخ عبد الله بن أسعد: (هو أول من ألبسني الخرقة بإشارة وقعت له، قال:

وحضرنا معه عند قبر بعض الصالحين، ففهمت منه أنه كلمه من قبره.

قال: وكان ممن لقي الشيخ الإمام إسماعيل بن محمد الحضرمي، وكان كثيرا ما يجتمع مع شيخنا الشيخ محمد بن أحمد الذهيبي البصال بساحل ضراس).انتهى ما ذكره اليافعي (٥).

٣٩٧٩ - [ابن الصارم] (٦)

أحمد بن إبراهيم بن بليه المعروف بابن الصارم (٧).

تفقه بمفضل بن أبي بكر بن يحيى الخياري، وأخذ النحو عن أحمد الفايشي، ودرس

---

(١) انظر ترجمة أبيه (٦/ ٥٦)، وترجمة جده (٥/ ٤٤٥).
(٢) المراد به: «ذيل العبر».
(٣) «مرآة الجنان» (٤/ ٣٠٥).
(٤) «مرآة الجنان» (٤/ ٣٠٩)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٣٩٣)، و «طبقات الخواص» (ص ٣٤١)، و «تاريخ ثغر عدن» (٢/ ٢٥٩).
(٥) «مرآة الجنان» (٤/ ٣٠٩).
(٦) «السلوك» (٢/ ٦٥)، و «العطايا السنية» (ص ٢٤٩)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٤٤)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤١٩)، و «المدارس الإسلامية» (ص ٩٠).
(٧) في «السلوك» (٢/ ٦٠): (بن بلسة)، وفي «المدارس الإسلامية» (ص ٩٠): (بن بلسنة).